钱乘旦《现代文明的起源与演进》中这样评价理学：“它的丰富性与普遍性使中国统治者与士大夫相信儒家学说已穷尽世界一切真理。中国既是天下中心，并有着辉煌的、无与伦比的历史与成就。那么中国之外的‘夷务’就不在中国人关心的范围之内。”由此可见理学
| A．排斥儒学以外的一切思想 | B．博大精深但有一定封闭性 |
| C．概括了世间所有自然规律 | D．内容丰富、探索世界本源 |
梁启超在《中国历史研究法》中指出："史家的工作和自然科学家正相反，专务求'不共相'。倘若把许多史迹相异的属性剔去，专抽出那相同的属性，结果便将史的精魂剥夺净尽了。"下列观点与此相近的是（）
| A． | 史学即史料学 | B． | 一切历史都是当代史 |
| C． | 治史所以明变 | D． | 鉴于往事有资于治道 |
"在对自由权、参与权、反抗权的一片欢呼声中，得到《人权宣言》认可的人民大众似乎忘却了宣言制定者一再强调的依法行事的原则；而失却这一'羁绊'，自由也就将如脱缰的野马而狂奔不止。"对此解读正确的是（）
| A． | 宣言制定者脱离民众 | B． | 《人权宣言》引发社会大革命 |
| C． | 法治比自由更加重要 | D． | 绝对自由违背了《人权宣言》 |
历史示意图通常以简单的线条和符号等反映人类某一时期的经济、政治、军事和文化状况。图中反映的历史事件是（）
| A． | 文艺复兴 | B． | 宗教改革 | C． | 启蒙运动 | D． | 工业革命 |
亚里士多德认为："当一人或若干人所组成的一个团体，势力增长的过大，以至于凌驾整个公民团体，……这样的持续地位常常造成君主专制政治或门阀寡头政治。为此，若干城邦，例如阿尔咯斯和雅典，制定了陶片放逐的政策。但，容许这种特殊人物产生以后方才加以补救总不能算是一个良好的政策。"这表明（）
| A． | 公民团体渴望社会地位平等 |
| B． | 防止集权政治应当未雨绸缪 |
| C． | 雅典民主容易导致政治动乱 |
| D． | 特权阶层是城邦制必然产物 |
联合国大会关于"恢复中国在联合国的合法席位"议案表决通过后，美国驻联合国首席代表布什感叹："任何人都不能回避这样一个事实--虽然这可能是令人不快的，刚刚投票的结果实际上确实代表着大多数联合国会员国的看法。"由此可见（）
| A． | 西方的"冷战"政策彻底破产 |
| B． | 中美两国关系已经实现了正常化 |
| C． | 大多数联合国会员国反对美国 |
| D． | 国际社会需要中国发挥应有作用 |