学生：请问什么事善行？
苏格拉底：盗窃、欺骗、把人当奴隶贩卖，这几种行为是善行还是恶行？
学生：是恶行。
苏格拉底：欺骗敌人是恶行吗？把俘虏来的敌人卖作奴隶是恶行吗？
学生：这是善行。不过，我说的是朋友而不是敌人。
苏格拉底：照你说，盗窃对朋友是恶行。但是，如果朋友要自杀，你盗窃了他准备用来自杀的工具，这是恶行吗？
学生：是善行。
苏格拉底：你说对朋友行骗是恶行，可是，在战争中，军队的统帅为了鼓舞士气，对士兵说，援军就要到了。但实际上并无援军，这种欺骗是恶行吗？
学生：这是善行。
上边是苏格拉底和学生的对话，苏格拉底关于“善行”的话，表明
| A．苏格拉底没有判断善恶的标准 | B．善恶具有相对性 |
| C．只要目的正确，恶行也可以理解 | D．时间按没有善行与恶行之分 |
辛亥革命10周年之际，梁启超撰文写道，“辛亥革命有甚么意义呢？简单说……第一，觉得凡不是中国人都没有权来管中国人的事；第二，觉得凡是中国人都有权来管中国人的事”。这反映出他认为辛亥革命
| A．增强了国民的民族民主意识 | B．使民主共和观念深入人心 |
| C．打击了帝国主义的侵略势力 | D．扩大了人民的民主自由权利 |
晚清政府某官员上书称，“该两国带兵二万分踞京城，……倘有包藏祸心，势必据为己有，乃仅以增索五十万现银及续增各条为请，其为甘心愿和，不欲屡启衅端，实属可信。”从材料和所学知识，下列分析正确的是 
①材料中的两国指的是法国和美国②清朝统治者对西方列强侵略本质认识不清 ③材料史实出现于19世纪60年代 ④清朝政府从此成为列强统治中国的工具
| A．①②③④ | B．①④ | C．②③ | D．②③④ |
有史家认为，戊戌变法、辛亥革命、五四运动接连发生，层次分明的连在一起，形成一场“总运动”。这场“总运动”的基本趋势是
| A．传统文化向近代文化的转型 | B．政治上由专制向民主化转变 |
| C．由农耕经济向工业化的飞跃 | D．技术、制度、文化渐次转型 |
《二十世纪中国的崛起》指出：“一个民族的觉醒，通常要有两个条件：第一，这个民族面对着或者经历了以往没有遇到过的严重危机，甚至整个民族被逼到生死存亡的关头，旧格局再也无法继续保持下去。第二，还要这个民族能看到出路，燃烧起新的希望，深信只要奋起救亡，勇于变革，就可以改变目前的艰难处境。”下列能够反映20世纪中国“旧格局再也无法继续保持下去”和“奋起救亡，勇于变革”的史实是
| A．《马关条约》和公车上书 | B．瓜分狂潮和义和团运动 |
| C．《天津条约》和戊戌变法 | D．《辛丑条约》和辛亥革命 |
1887年，黄遵宪花了12年的时间终于写成了《日本国志》，但国内知道的人并不多。若干年后，总理衙门章京袁昶痛心地对黄遵宪说：“你的书如果早一点让大家看到，价值可以抵得二万万两银子。”他说这番话应该在什么历史事件之后？
| A．中法战争 | B．甲午中日战争 | C．维新变法 | D．日俄战争 |