他们（行政官或者国王）仅仅是主权者（人民）的官吏，是以主权者的名义在行使着主权者所托付给他们的权力，而且只要主权者高兴，他们就可以限制、改变和收回这种权力。”这一论述出自
| A．伏尔泰《哲学通信》 | B．孟德斯鸠《论法的精神》 |
| C．卢梭《社会契约论》 | D．康德《纯粹理性批判》 |
随着汽车、火车、轮船在近代中国的出现，“乘客不分男女座，可怜坐下挤非常”这样的竹枝词也开始流行起来，这反映了
A．新式交通工具的出现冲击了传统的伦理道德 |
| B．新式交通工具并没有改善人们的出行状况 |
| C．人们对新式交通工具的赞同与认可 |
| D．人们从没有停止过对交通工具改进的追求 |
清末民初山西有一首歌谣：破戏台，烂秀才，小足板子洋烟袋；火车站，德律风（指电话），大足板子毕业生。这反映出当地
①传统习俗受到冲击②文化教育日渐衰落③生活方式发生变化④思想观念有了改变
| A．①②③ | B．②③④ | C．①②④ | D．①③④ |
1882年，
上海街市出现了中国最早的电灯。“创议之初，华人闻者以为奇事，一时谣诼纷传，谓将遭电击，人心汹汹，不可抑制……后以试办无害，其禁乃开”。对此材料解析正确的是
| A．中国政府禁止人们使用电灯照明 |
| B．近代城市生活受到第二次工业革命影响 |
| C．上海市民一直反对在市政中应用近代科技 |
| D．电灯的应用说明洋务运动取得成功 |
19世纪60年代，方举赞投资200元，在上海虹口创办了发昌机器厂，70年代，该厂有了较大发展，80年代因受外商排挤而日趋衰落，到90年代终被英商在上海开办的耶松船厂吞并。发昌机器厂的兴衰说明了
A．近代 民族工业只在19世纪获得发展空间 |
| B．中外合资才是民族工业发展的唯一途径 |
| C．民族工业的“短暂春天”昙花一现 |
| D．帝国主义的压迫和剥削直接威胁民族工业的生存 |
清末民初的著名学者辜鸿铭说：“窃谓中国自成同以来，经粤
匪扰乱，内虚外感，纷至迭乘，如一丛病之躯，几难著手。当时得一时髦郎中湘乡曾姓者，拟方名曰“洋务清火汤”，服若干剂未效。至甲午，症大变……”。材料中的“时髦”指的是
| A．兴办团练 | B．巩固清朝的统治 |
| C．学习西方的技艺 | D．学习西方的政治 |