冯桂芬在《校邠庐抗议》中提出：“以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术。”下列各项与这一主张最为相近的是
| A．“以忠信为甲胄，以礼义为干橹” |
| B．“中学为体，西学为用” |
| C．“军机无远略，诱佳弟子拜异类为师” |
| D．“发扬吾固有之文化，且吸收世界之文化而光大之” |
清初“经世致用”学说的倡导者唐甄说：“自秦以来，凡为帝王者皆贼也！”“天下之主在君，君之主在心。”上述主张最能说明
| A．维护君主专制制度 | B．对专制制度的批判超越了时代 |
| C．反对君主专制，主张明君治国 | D．推翻君主专制制度 |
《朱子语类》道：“天得之(理)而为天，地得之(理)而为地，凡生于天地间者，又各得之以为性；……其张之为三纲，其纪之为五常”他的主要目的是
| A．维护封建道德 | B．阐述自然本心 |
| C．主张君权神授 | D．规范人际关系 |
中国传统文化中注重个人修养、追求人格完善的美德在春秋战国时形成，宋明时期这一思想进一步强化。下列不能反映这一传统美德的是
| A．“天行健，君子以自强不息” | B．“富贵不能淫，贫贱不能移” |
| C．朱熹倡导：“忠、孝、廉、节” | D．“民为贵，君为轻，社稷次之” |
唐太宗晚年在回顾自己治国经验时说：“国以人为本，人以衣食为本”， “夫安人宁国，惟在于君，君无为则人乐，君多欲则人苦，朕所以抑情损欲，克己自励耳。”请你判断唐太宗的治国理念体现了古代哪些学派的主张
| A．儒家、法家 | B．法家、道家 |
| C．墨家、儒家 | D．儒家、道家 |
美国历史学家费正清在评论秦朝灭亡时说：“在证明了法家思想确有效用的同时，秦王朝的灭亡体现了孟子的一个思想的正确——政府最终还是要依靠被统治者的默认。”此处孟子的“一个思想”具体是指
| A．“民贵君轻”实行“仁政” | B．“水则载舟，水则覆舟” |
| C．圣人之要，四方来效 | D．加强中央集权，防止人民反抗 |