民国时期著名的军事理论家蒋方震说：“欧洲近世史之曙光，发自两大潮流。其一，希腊思想复活；其二，原始基督教复活。”这“两大潮流”指的是
| A．智者运动 文艺复兴 | B．宗教改革 启蒙运动 |
| C．文艺复兴 宗教改革 | D．文艺复兴 启蒙运动 |
“基督教的理想是扩张的凝结剂，使各种各样世俗的要求罩上神圣的光圈，不管是到东方来的达·伽马还是到西方去的哥伦布，都是把宗教目标和现实目标糅合在一起，无法区分。”这段话表明新航路开辟中
| A．传播基督教是探险家的主要目的 | B．教皇发挥了组织作用 |
| C．宗教狂热成为探险家的精神动力 | D．教会蜕变成殖民机构 |
“对发展经济来讲，中国的人民公社化运动和苏俄的战时共产主义政策都是不成功的。”究其共同原因，主要是：
| A．没有把经济建设放在第一位 | B．过分夸大人的主观能动性 |
| C．严重超越生产力发展水平 | D．所制定的目标远远落后于生产力发展水平 |
《全球通史》中写道：“17世纪和18世纪初，西方人了解中国的历史、艺术、哲学和政治后，完全入迷了。”然而，“18世纪末，欧洲人对中国的自然资源更感兴趣。”导致这种变化的根本原因是
A．中国自然资源丰 富 |
B．世界市场的形成 |
| C．中西交流的加强 | D．工业革命的需求 |
五口通商后，福建武夷山的特产茶叶行销海外，山民纷纷伐木铲草种茶,使得“苍崖铲为赤壤,清溪泛为黄流”。但“外洋印度产茶日多，（武夷茶）行销日滞”，又因外商控制了价格，最终武夷“市疲山败”。这说明了：
①中国被卷入了资本主义的世界市场
②生态环境被破坏
③清政府的闭关锁国政策，使武夷茶叶失去海外市场
④鸦片战争后，农产品商品化程度日益提高
| A．①②③ | B．①③④ | C．②③④ | D．①②④ |
《荀子·王制》：“凡农之道，厚（候）之为宝”。《农书·粪田之宜》：“用粪犹用药也”。《吕氏春秋·上农》：“时至而作，竭时而止”。 《齐民要术》：“麦黄种麻，麻黄种麦”。以上四则材料均反映了
| A．中国古代农业根据节气来安排农业生产 | B．中国古代农业精耕细作的特点 |
| C．中国古代农业发展尊重自然规律 | D．中国古代农业注重因地制宜 |