西方人讲上帝，中国古人讲“理”学，两者最大的共同点是
| A．相信人之外神的力量 | B．用以约束人类欲望的无度膨胀 |
| C．通过宗教感化引人向善 | D．注重精神文明 |
法国启蒙思想家孟德斯鸠在《论法的精神》中这样评价当时中国的君主专制：“中国政府只有施用棍棒才能让人民做些事情，政府与其说是管理民政，毋宁说是管理家政。中国的专制主义……用自己的枷锁武装了自己，而变得更为凶暴。”下列表述不正确的是
| A．孟德斯鸠的观点比较恰当地描述了当时中国政府的状况 |
| B．明清统治者采用高压手段维护封建统治表明专制制度的腐朽和没落 |
| C．君主专制的强化严重扼杀了社会的创造力，减缓了社会发展的步伐 |
| D．孟德斯鸠的看法是对中国古代君主专制制度的诬蔑 |
《通典》记载：阳嘉元年，尚书令左雄改察举之制，待中张衡上疏曰：自初举孝廉，到今二百年，必先孝行；行有馀力，乃草文法耳。今诏书一以能诵章句、结奏案为限，虽有至孝，不当其料，所谓损本而求末者也。文中“损本而求末”的“本”是指 ( )
| A．孝、廉的选官标准 | B．门第族望的推选依据 |
| C．科举考试的办 | D．解决实际问题的能力 |
汉高祖刘邦想废太子(吕后所生长子，即汉惠帝刘盈)而立戚姬之子如意为新太子。御史大夫周昌说：臣口不能言，然臣期期知其不可。陛下欲废太子，臣期期不奉诏”。周昌极力反对汉高祖废太子的原因是 ( )
| A．确立皇帝至高无上的威权 | B．坚守御史大夫谏议之贡 |
| C．维护传统宗法继承制度 | D．根除影响汉政权稳定的隐患 |
20世纪90年代，陕西章台出土了一些秦代封泥(密封信件文书时加盖了印章的泥块)，上面有上郡、代郡、邯郸等郡名和蓝田等县名。这一发现可以印证秦朝（）
| A．政治上四分五裂的事实 | B．出现了造纸业的事实 |
| C．实行了郡县制度的事实 | D．用泥制陶的事实 |
有人曾说：“裂地分民以封功臣之后；建国立君以礼天下。”这样就可以挽救秦朝灭亡的命运了。由此可见，他认为秦灭亡的原因之一是（）
| A．推行分封制 | B．大搞文化专制 | C．实行郡县制 | D．推行严刑峻法 |