19世纪中期以
前，西方的科学家认为宇宙中有一种物质是弥漫在世界上，无所不在的。受其影响，19世纪90年代，谭嗣同撰写了《仁学》，把仁作为世界的本质，说仁统万物，仁统宇宙，仁就是世界的本体。由此可见，维新派思想的突出特点是
| A．照搬西方思想学说 | B．传统文化与西方思想相 融合 |
| C．固守儒家传统思想 | D．全面 接纳西方自然科学成果 |
苏州出土了一块明清时期的碑刻，记载了一起商标侵权案，“近有无耻之徒、假冒本堂牌记，或换字同音，混似射利，粘呈牌记，叩求示禁。”这实质上反映出苏州（）
| A．劳资矛盾尖锐 | B．出现资本主义萌芽 |
| C．商品经济发达 | D．商业法律十分完备 |
央视大型纪录片《公司的力量》解说词中说道：“用法律保护个人权利，明确所有权归属，这些正是自由交易和市场形成的前提，也许正基于此，很多学者才把发明公司的荣耀归于罗马人。真正公司时代的到来，还要在人被进一步解放之后。”这说明（）
| A．罗马法影响公司组织的诞生 |
| B．罗马法维护私有财产神圣不可侵犯 |
| C．罗马法导致市场经济形成 |
| D．罗马法具有进步性和时代局限性 |
法国历史学家德尔玛指出：现代欧洲文明源于古希腊和罗马的文明，因为欧洲人从希腊那里“继承了关于人和社会的某种概念的动力线。”对“动力线”的概括最全面准确的是（）
| A．公民大会机制和陪审法庭监督 |
| B．人民主权原则和轮番而治方式 |
| C．人文主义思想和民主政治形式 |
| D．个人主义理想和民主社会观念 |
“民主”一词源于古希腊语“demos”，意为人民。在我国先秦经典《尚书》中曾多次提到“民主”，如“天惟时求民主，乃大降显休命于成汤”，意即“上天为民求主，天降大任于成汤，使为民主”。这说明（）
| A．古代中国的民主政治早于西方 |
| B．古代中国的民主政治源于西方 |
| C．商朝政治具有民主特征 |
| D．古代东西方民主存在本质区别 |
黄宗羲说：“有明之无善治，自高皇帝（明太祖）罢丞相始也。”该论点实际上指出了在宰相制度下（）
| A．不可能产生明君贤吏 |
| B．容易形成极端君主专制 |
| C．宰相对皇权有一定制约作用 |
| D．政治腐败倾向更加严重 |