万隆会议上，周恩来提出了“求同存异”的原则，其中“存异”主要是指保留各国的
| A．风俗习惯 | B．宗教信仰 | C．社会制度 | D．不同目标 |
王夫之说：“盖西夷之可取者，唯远近测法一术，其他则皆剽袭中国之余绪，而无通理之可守也。”这个观点（）
| A．与后世的“中体西用”理论一致 |
| B．对西洋学术的价值认识不足 |
| C．成为中国近代反专制的思想武器 |
| D．为当时的反侵略斗争提供参考 |
唯物主义认为世界的本原是物质，以下思想观点与之相近的是（）
① “万物始于水”
② “气者，理之依也”
③ “逻各斯是贯穿万物的永存不朽的理性”
④ “道生一，一生二，二生三，三生万物”
| A．①② | B．①④ | C．②③ | D．②③④ |
如果将“名正言顺”当做立国之宪的话，中国古代以下机构设置明显“违宪”的是（）
| A．清朝的军机处 | B．宋代的枢密院 |
| C．唐朝的中书省 | D．汉代的外朝 |
晋代开始允许监察官“风闻奏事”，即可据传言奏事，奏者不必署名，即使奏事有误，也不负任何责任；唐宋御史台“掌纠察官邪，肃正纲纪”；明清也大致相同。下列关于古代监察制度的表述不正确的是（）
| A．可以监督官员规范执政 |
| B．可以防止官员贪污腐败 |
| C．代表社会履行监督职责 |
| D．监察体制的实际效能有限 |
西周、春秋时代，贵族和国人都被集体安葬于公共墓地。按礼，除了凶死者外，所有族人都应葬于族墓。这种族墓制度源于（）
| A．分封制 | B．礼乐制 | C．宗法制 | D．世袭制 |