马丁·路德说:“我们应当让世俗政权在整个基督教世界中执行它的职务,不要加以任何阻碍。”下列哪一主张与该观点不相符合？
| A．国家权力是唯一合法权力 |
| B．教会以《圣经》为最高旨意 |
| C．取消教廷的最高宗教司法权 |
| D．封建君主权力可以支配教权 |
康熙三十九年苏州踹匠(又称“踏布匠”）由于包工头克扣工钱罢工将近一年，最后是以清政府的司法介入暂告结束的。康熙五十四年踹匠再次罢工，要用增加的工价，办理普济院、育婴堂，并建立“踹匠会馆”。清政府以 “无籍之徒，结党群来，害将叵测”，立石严禁。这反映该历史时期
| A．罢工仅仅以经济目的为主 | B．政府执行保护工商业的政策 |
| C．政府立法以管理官营手工业 | D．农耕文明中分离出一些变异 |
美国1787年宪法颁布时其中并未包含保护公民权利的“人权法案”，作为宪法主要起草人之一的汉密尔顿对此这样论述：“在公开宣称基于人民权力，由人民的直接代表与公仆执行的宪法之中，就严格意义而论，人民不交出任何权利；既然人民保留全部权利，自然无需再宣布保留任何个别权利。”下列表述与汉密尔顿观点一致的是
| A．“人权法案”的缺失是宪法制定者无意疏忽所致 |
| B．“人权法案”的制定不符合建立强权政府的需要 |
| C．公民权利通过主权在民的宪政原则受到充分保障 |
| D．公民权利通过政府权力严密的分权制衡得以保障 |
王国维认为“周人嫡庶之制，本为天子、诸侯继统法而设，复以此制通之大夫以下，则不为君统而为宗统，于是宗法生焉。”以下选项最符合材料的观点是
| A．周人的大宗、小宗体制 |
| B．嫡庶制是宗法制产生的根源 |
| C．形成“天子-诸侯-卿大夫”宗法等级 |
| D．周人宗法制是分封制的基础 |
20世纪五六十年代，经济全球化进入新的发展阶段，但有学者认为此时的全球化只是“半球化”，只有到八九十年代的经济全球化浪潮才真正具有全球性。导致“半球化”的主要原因是
| A．两种经济体制的差异 | B．两极对峙格局的存在 |
| C．南北经济发展的差距 | D．经济区域一体化的发展 |
1987年欧共体根据签订的《单一欧洲法》，着手建立内部统一大市场。对此，美国商务部副部长莫尔说：“如果欧洲共同体的计划成为保护主义的产物，美国最大的海外市场将危在旦夕。”对此理解正确的是
| A．美国即将失去海外市场 | B．西方资本主义阵营出现分裂 |
| C．欧洲力图摆脱美国控制 | D．西欧成为美国的经济竞争对手 |