文艺复兴和启蒙运动为近代欧洲的发展奠定了思想基础，对二者的共同点表述正确的是
| A．反对宗教神权，强调三权分立 |
| B．反对封建制度，倡导人民主权 |
| C．反对蒙昧迷信，推崇人的理性 |
| D．反对君主专制，主张君主立宪 |
有关清政府“闭关政策”的评价，20世纪50至60年代的学者大都认为它具有抵抗外来侵略、维护国家主权的作用（“自卫说”）。20世纪80年代以后，学者对这样的认识产生了怀疑，他们认为，它对近代中国社会的前进和发展，起了严重的阻碍作用（“自杀说”）。下列说法中最为合理的是
| A．史学家视角不同会导致结论不同 |
| B．史学家自我否定说明评价标准缺失 |
| C．两种观点互相矛盾，都缺乏正确性 |
| D．“自杀说”比“自卫说”更正确 |
下表是《中国城市发展史论集》中有关中国古代城市化率变化情况的统计。据此可知，影响唐宋城市化率较高的主要因素是
| 朝代 |
战国 |
西汉 |
唐 |
南宋 |
清（1820年） |
| 城市化率 |
15.9% |
17.5% |
20.8% |
22.0% |
6.9% |
A.国家统一 B.商业经济的发展
C.重农抑商政策 D.经济重心南移完成
有学者认为，从整个都城制度发展历史来看，可以分为前后两大阶段；前一阶段从先秦到唐代，是封闭式都城制度时期；后一阶段从北宋到明清，是开放式都城制度时期，该学者将后一阶段开端定于北宋，其依据是
| A．娱乐场所“瓦肆”和纸币“交子”出现 |
| B．居民“坊里”制度和集中贸易的“市”的制度的完善 |
| C．以街巷结构为基础的街市制度的形成 |
| D．都城规模远超过汉唐，人口突破百万 |
有三个鲜为人知的商业窟，为研究唐朝时期洛阳商业繁荣情况及中国商行、社团组织，提供了宝贵的实物资料。龙门商业三窟分别为北市彩帛行净土堂、北市丝行像龛和北市香行社造像龛”。对此理解正确的是
| A．石窟的雕塑家大多从事商业活动 |
| B．唐朝的开放造就了商业繁荣 |
| C．佛教传播普遍出现了商业化倾向 |
| D．石窟艺术受到商品经济发展的影响 |
清朝乾隆《吴江县志》记载：“绫绸之业，宋元以前惟郡人为之。至明熙、宣间，邑民始渐事机丝，犹往往雇郡人织挽。成、弘以后，土人亦有精其业者，相沿成俗。于是盛泽、黄溪四五十里间，居民乃尽逐绫绸之利，有力者雇人织挽，贫者皆自织，而令童稚挽花，女工不事纺绩，日夕治丝。”据此可知
| A．政府的倡导对工商业的发展起到推动作用 |
| B．新兴市镇的兴起侵夺了行政机构附属的经济职能 |
| C．当地丝织业逐渐从农家副业生产中独立出来 |
| D．江南地区的自然经济已经解体 |