古希腊著名的教育家伊索拉底曾说:“雅典已使希腊人一词不再表示一个种族，而表示一种精神面貌。"下列最能够反映雅典精神面貌的是
| A．漫长的海岸线 | B．发达的航海业 |
| C．民主制及人文精神 | D．泽被后世的法律 |
公元前5C中叶以后， “人”逐渐成为古希腊哲学研究的中心，其主要原因是（）
| A．失去了研究、探讨自然界的兴趣 |
| B．民主制度的发展，使公民在社会政治生活中的地位逐渐提高 |
| C．他们认为对自然界研究，对人类社会发展无益 |
| D．他们认为人与自然界的关系密切，研究“人”是为更好研究自然界 |
下列哪一项不是智者派的研究内容（）
| A．人与人之间的关系 | B．自然界的各种现象 |
| C．社会组织和伦理规范 | D．政治和法律问题 |
明末李贽说：“夫天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也。若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？”其思想核心是（ ）
| A．维护封建礼教 | B．反对思想教条 |
| C．反对封建迷信 | D．抨击腐朽统治 |
程朱理和王阳明的“心”的共同点是（）
| A．理气一体，理先气后 | B．心外无物，心即是理也 |
| C．内心反省，以致良知 | D．纲常伦理，即为天理 |
汉武帝问策贤良文，董仲舒对曰：“臣愚以为诸不在六艺之孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”董仲舒的对策（）
| A．指出了汉武帝的弱点 | B．违背了汉武帝的初衷 |
| C．触犯了汉武帝忌讳 | D．迎合了汉武帝意愿 |