中国人中的世俗理性的最初觉醒，并不是人权与自由的启蒙意识，而是这种为民族生存而激发的以务实地摆脱危机为目标的避害趋利意识。“世俗理性的觉醒”是指
| A．明末清初提出的“工商皆本” |
| B．魏源的“师夷长技以制夷”思想 |
| C．洋务运动的“中体西用”主张 |
| D．义和团运动的“扶清灭洋”主张 |
“因天之时，分地之利，制耒耜，教民农作”而成为农业始祖的是
| A．包牺氏 | B．有巢氏 |
| C．神农氏 | D．黄帝 |
认为商鞅变法是秦国社会制度的根本变革的最主要的依据是
| A．废井田，民得卖买 | B．依军功行田宅 |
| C．废分封，行县制 | D．抑商末，奖耕织 |
个体小农经济是我国古代社会主要的农业生产方式，对这一经济形式的认识不正确的是
| A．生产力的进步促进了个体小农经济的产生 |
| B．个体小农经济的基本特点是“男耕女织” |
| C．个体小农经济有利于商品经济的大发展 |
| D．个体小农经济形式下的家庭结构比较稳定 |
下列对小农经济的认识，不正确的是
| A．小农经济的出现是生产力发展的必然结果 |
| B．小农经济在一定程度上阻碍了社会分工和商品经济的发展 |
| C．近代以后小农经济成为阻碍生产发展的根本因素 |
| D．小农经济非常脆弱 |
墨子说：“尽也农夫之所以早出暮入，强乎耕稼树艺，多聚菽粟，而不敢怠倦者，何也？曰：彼以为强必富，不强必贫；强必饱，不强必饥，故不敢怠倦。”上述引文反映，在战国时期
| A．土地兼并严重，农民生活悲惨困苦 |
| B．奴隶地位低下，阶级矛盾日益激化 |
| C．铁器牛耕推广，奴隶主役使奴隶去开荒 |
| D．剥削方式改变，农民生产积极性提高 |