口号是历史的浓缩，通过它们可以还原一个真实的历史。下列口号出现在赫鲁晓夫执政时期的是
| A．“废除余粮收集制，拥护固定粮食税” |
| B．“谁不加入集体农庄，谁就是苏维埃政权的敌人” |
| C．“开垦、开垦、再开垦” |
| D．“建立人道的民主的社会主义” |
《大公报》对重庆谈判报道：“爱好民主自由的人士都知道，这是维系中国目前及未来历史和人民幸福的一个喜讯。”当时许多“爱好民主自由的人士”盼望
| A．国共两党消除隔阂，共同抗日 | B．国共两党和平协商，创建联合政府 |
| C．共产党与国民党轮流执政 | D．共产党与民主党派合作建立新中国 |
史学家陈旭麓在《中国近代社会的新陈代谢》中提出：“就其主观动机而言，他们未必有真心打破旧轨，但他们的主张却历史的包含着逸出旧轨的趋向。”文中的“他们”是
| A．顽固派 | B．洋务派 |
| C．维新派 | D．革命派 |
1846年，美国传教士约翰逊在福州台江吉祥山创办福音精舍，以学习《圣经》为主，兼修国文和自然科学（“格致”课）。这是福建省开办最早的新式普通中学教育。对此理解正确的是
| A．洋务运动推动了福建教育的近代化 |
| B．我国的思想文化近代化历程萌发于福州 |
| C．近代教育是西方文明传播的产物 |
| D．新式学校取代私塾教育已成为当时社会主流 |
在谈到俄国十月革命时，俄罗斯著名思想家别尔加耶夫说：“在俄国，要求法制的自由主义资产阶级的革命是一种空想，它不符合俄罗斯的传统以及在俄国占统治地位的革命思想。在俄国，革命只能是社会主义的。自由主义运动与国家杜马和立宪党联系在一起。但是，它在人民群众中没有基础，并且没有能鼓舞人的思想，按照俄罗斯人的精神气质，革命只能是极权主义的。俄罗斯人是极端主义者，也恰恰是那种使人觉得像乌托邦的东西在俄罗斯则最现实。”下列各项表述中，最符合别尔加耶夫这种观点的是
| A．自由主义的资产阶级民主制在俄国拥有牢固的社会基础 |
| B．社会主义是极权主义，是俄罗斯民族文化的精神象征 |
| C．社会主义是乌托邦式的幻想，没有牢固的社会基础 |
| D．社会主义革命符合俄罗斯历史和文化的传统 |
“它在很多方面是启蒙运动的一种反动。它的作家把想象以及作为理性补充的直觉作为观察理解世界的工具。他们吸取了卢梭认为社会和物质的繁荣毁坏了人性的观点，对感觉和非理性都极为着迷。它强调个性以及民族和文化的单一价值，是推动民族主义出现的主要动力” 材料评价的是
| A．人文主义 | B．理性主义 |
| C．浪漫主义 | D．现实主义 |