苏格拉底认为雅典“用豆子抓阉的办法来选举国家领导人是将社会的命运委之于缺乏真知灼见的人们手中。。。。。。”，上述材料反映了苏格拉底
| A．看到雅典民主制度的弊端 |
| B．主张实行代议制 |
| C．对民主制度失去信心 |
| D．主张恢复君主制 |
战国末年，吕不韦认为：“老聃贵柔，孔子贵仁，墨翟贵廉，关尹贵清……”又说：“一则治，异则乱。”乃“使其客人人著所闻，集论以为八览、六论、十二纪”，撰成《吕氏春秋》。材料表明吕不韦是想
| A．礼乐与法治并举 | B．建立大一统专制国家 |
| C．融合诸子百家思想 | D．“罢黜百家，独尊儒术” |
有人认为：明清文学观念的演进，使世俗现实生活日渐成为小说关注的焦点，以现实生活为描写对象，通过家庭、爱情、婚姻的纠葛变化、盛衰兴亡，来反映社会人际关系，展现时代风尚面貌，提供生动完整细腻的社会生活画卷。明清小说这一特点的根本原因是( )
| A．专制主义强化 | B．商品经济发展 |
| C．拜金主义盛行 | D．轻商思想淡化 |
我国现存最早、最完整的、最系统的农业科学著作是( )
| A．《氾胜之书》 | B．《齐民要术》 |
| C．《农书》 | D．《农政全书》 |
古代中华儿女曾经创造出辉煌灿烂的中华文明。西欧有一名谚：“中国人的头，阿拉伯人的口，法兰西人的手。”结合古代科技史对此理解不正确的是( )
| A．中国人利用自己的勤劳和智慧创造了领先世界的科技成就 |
| B．阿拉伯人在东西方文化交流中起了桥梁的作用 |
| C．欧洲人善于使用但不会创造新技术 |
| D．欧洲人吸收和借鉴中国科技成就，并将其用于生产与社会实践 |
马丁路德认为：灵魂得救只需靠个人虔诚的信仰，根本不需要教会的繁琐仪式。上帝的恩典是上帝给人的礼物，只有上帝才能赦免罪人。信徒得救不靠行为，全凭信仰。要得救上天堂，不靠教会或行善，更不靠赎罪券。从材料中可以看出( )
| A．罗马教会兜售赎罪券是宗教改革运动爆发的根本原因 |
| B．马丁路德完全否定了天主教义 |
| C．马丁路德只是主张简化宗教仪式，不反对信仰《圣经》 |
| D．宗教神权、专制王权遭到沉重打击 |