下列对中国政府提出和平共处五项原则的叙述，不正确的是
| A．1953年周恩来在接见印度代表团时第一次提出 |
| B．它只适用于社会制度和意识形态相同的国家 |
| C．成为解决国与国之间问题的基本准则 |
D．其含义为“互相尊重领土 主权、互不侵犯、互不干涉内政、平等互惠、和平共处” |
《春秋繁露》云：“与天同者大治，与天异者大乱，故为人主之道，英明于在身之与天同者而用之。”此话强调君主应（ )
| A．加强集权 | B．独尊儒术 | C．推行教化 | D．实施仁政 |
董仲舒认为，天具有意志、感情与道德，天意与人事紧密相连，天以祥瑞灾异影响人，人的活动也可感动天，天人之间可以互相感应。下列言论能比较完整地表达这一思想的是:
| A．“罢黜百家，独尊儒术” | B．“薄赋敛，省徭役，以宽民力” |
| C．“屈民而伸君，屈君而伸天” | D．“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲” |
战国时期，流行“得士者存，失士者亡”的说法。这主要说明了（ ）
| A．各国都重视发展军事力量 |
| B．尊重知识、尊重人才成为社会风尚 |
| C．代表新兴地主阶级利益的知识分子掌握了国家政权 |
| D．新兴知识分子阶层受到统治者的重用 |
杨绛在其著作《走到人生边上——自问自答》中说“孔子出门必坐车”。孔子的这一行为最能体现儒家思想中的( )
| A．仁 | B．礼 | C．中庸 | D．德治 |
春秋战国时期，各思想流派纷呈。如“苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循于礼”；“行一不义，杀一无罪，而得天下，仁者不为也”；“今小为非，则知而非之；大为非，攻国，则不知非，从而誉之，谓之义；此可谓知义与不义之辩乎？”；“民之难治，以其智多，故以智治国，国之贱；不以智治国，国之福。”请按次序指出它们分别属于哪一派别（）
| A．儒、法、道、墨 | B．法、儒、墨、道 |
| C．墨、儒、道、法 | D．法、墨、儒、道 |