《百家姓》在不同朝代有不同的排序。宋代为：“赵钱孙李周吴郑王……”明代为：“朱奉天运、富有万方……”这种排序主要体现了
| A．皇权的独尊 | B．中央集权的强化 |
| C．等级制度的森严 | D．选官制度的变化 |
顾炎武在《日知录》中说：“不习六艺之文，不考百王之典，不综当代之务，举夫子论学论政之大端一切不问，而曰一贯，曰无言，以明心见性之空言代修己治人之实学，股肱惰而万事荒，爪牙亡而四国乱。神州荡覆，宗社丘墟。”他所抨击的是
| A．先秦儒学 | B．汉代经学 | C．隋唐佛学 | D．宋明理学 |
朱熹是继孔孟之后最重要的儒学思想家，是宋朝理学的集大成者。他提出“存天理，灭人欲”，其中“天理”主要是指：
| A．世界万物的本原 | B．社会发展的规律 |
| C．封建道德规范和等级秩序 | D．人的情感、感受 |
冯友兰在《中国哲学史》一书中写道：（明清）在这个时期，在某些方面，中国的文化有了重大进展。……，官方方面，程朱学派的地位甚至比前朝更为巩固。非官方方面，程朱学派和陆王学派在明末清初都发生了重大的反动。这里的“反动”是指
| A．宋明理学的统治地位丧失 | B．对传统儒学地位的彻底否定 |
| C．对传统儒家思想的批判继承 | D．倡导“自由”“平等”思想 |
李贽称赞汉朝司马相如和卓文君“善择佳偶”，称赞武则天是杰出的女政治家，赞颂商鞅、吴起等改革家，肯定封建社会揭竿起义的农民，反对理学家只谈义理不谈功利的虚无说教。上述材料主要反映了“异端”思想家李贽
| A．提倡拜金主义，发展工商实业 | B．主张以“法治”代替“人治” |
| C．反对以三纲五常为核心内容的封建礼教 | D．倡导“经世致用”思想 |
“眼珠子，鼻孔子，朱子高于孔子；眉先生，胡后生，后生长于先生。”这是中国对联艺术中非常典型的双关联。下列对“朱子高于孔子”喻意的最佳解释是 （）
| A．朱熹的学说比孔子更科学 | B．朱熹建立了系统的理论体系 |
| C．朱熹使儒学更具哲理性和思辨化 | D．朱熹对儒学的贡献比孔子大 |