陈胜者，阳城人也，字涉。吴广者，阳夏人也，字叔。陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰：“苟富贵，无相忘。”佣者笑而应曰：“若为佣耕，何富贵也？”陈涉太息曰：“嗟乎！燕雀安知鸿鹄之志哉！”
二世元年七月，发闾左适戍渔阳，九百人屯大泽乡。陈胜、吴广皆次当行，为屯长。会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。陈胜、吴广乃谋曰：“今亡亦死，举大计亦死；等死，死国可乎？”陈胜曰：“天下苦秦久矣。吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。扶苏以数谏故，上使外将兵。今或闻无罪，二世杀之。百姓多闻其贤，未知其死也。项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。或以为死，或以为亡。今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。”吴广以为然。乃行卜。卜者知其指意，曰：“足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎！”陈胜、吴广喜，念鬼，曰：“此教我先威众耳。”乃丹书帛曰“陈胜王”，置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰：“大楚兴，陈胜王”。卒皆夜惊恐。旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。对下面语句中划线词语解释不正确的一项是 （ ）
| A．乃丹书帛曰“陈胜王”（大王） | B．陈胜、吴广皆次当行（编次） |
| C．卒中往往语（到处） | D．尝与人佣耕（被雇佣） |
下列句子中划线词的意义相同的一项是（ ）
| A．陈胜、吴广乃谋曰当立者乃公子扶苏 |
| B．又间令吴广之次所旁丛祠中辍耕之垄上 |
| C．固以怪之矣皆以美于徐公 |
| D．项燕为楚将 此可以为援而不可图也 |
下面对本文内容和写法理解不正确的一项是 （ ）
| A．“苟富贵，无相忘”这句话反映出陈胜不满现状、渴求改变命运的心态及对富贵生活的向往，表现出与穷朋友同甘共苦的心愿。 |
| B．“鸿鹄之志”说出了陈胜、吴广年轻时的抱负，也突出了他们年少气盛。 |
| C．陈胜、吴广起义的地点是“大泽乡”，起义的导火线是“失期，法皆斩”。根本原因是：天下苦秦久矣。 |
| D．第二段记述了陈胜、吴广“举大计”的起因及准备过程。因是中国历史上最早的一次农民起义，必然在思想、组织、行动纲领等方面存在许多缺欠。此外，他们准备过程中还明显的带有浓厚的封建迷信色彩，从行卜、念鬼、狐鸣等可以看出来。 |
将文言文阅读材料中画线句子翻译为现代汉语。
（1）扶苏以数谏故，上使外将兵。
（2）今亡亦死，举大计亦死；等死，死国可乎？
苏武牧羊
律知武终不可胁，白单于。单于愈益欲降之，乃幽武，置大窖中，绝不饮食。天雨雪，武卧啮雪，与旃毛并咽之，数日不死。匈奴以为神，乃徙武北海上无人处，使牧羝，羝乳乃得归。别其官属常惠等，各置他所。
武既至海上，廪食不至，掘野鼠去草实而食之。仗汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落。解释下列句子中划线词的意思
（1）白单于 （2）乃幽武
（3）与旃毛并咽之（4）羝乳乃得归“之”字用法不同的一项是（）
| A．单于愈益欲降之 | B．武卧啮雪，与旃毛并咽之 |
| C．掘野鼠去草实而食之 | D．鸣之而不能通其意 |
翻译划线句子
这段文字表现出苏武崇高的民族气节。表现出“
的骨气（用孟子的名言填空）。
伤仲永 （王安石）
金溪平民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之；父异焉,借旁近与之。即书诗四句，并自为其名，其诗以养父母、收族为意,传一乡秀才观之。自是指物作诗，立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父；或以钱币乞之。父利其然也,日扳仲永环谒于邑人,不使学。
余闻之也久。明道中,从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣！”
王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？解释下列句子中划线词的意思
①世隶耕②指物作诗立就
③稍稍宾客其父 ④日扳仲永环谒于邑人翻译划线句子
父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。下列句中划线词的用法与例句不相同的一项是（）
例句：邑人奇之，稍稍宾客其父
| A．吾妻之美我者，私我也 |
| B．鱼人甚异之 |
| C．公将鼓之 |
| D．有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也 |
方仲永的父亲是怎样的一个人？你最想对他说的一句话是什么？.
我眼中的方父：
我最想对他说：
阅读《伤仲永》，完成后的小题。
金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣。”
王子曰："仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？解释下面句子中划线词的意思
①父异焉异： ②不能称前时之闻。 称：
③未尝识书具。尝： ④日扳仲永环谒于邑人。扳 ： 翻译下列句子
①邑人奇之，稍稍宾客其父。翻译：
②卒之为众人，则其受于人者不至也。翻译： 课题中的“伤”是什么意思？作者为什么而伤？
你认为方仲永变得“泯然众人”的原因是什么？
最后一段的议论讲了什么道理?
阅读《为学》，完成后的小题。
天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。
吾资之昏，不逮人也，吾材之庸，不逮人也；旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏与庸也。吾资之聪，倍人也，吾材之敏，倍人也；屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。圣人之道，卒于鲁也传之。然则昏庸聪敏之用，岂有常哉！
蜀之鄙，有二僧：其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一钵足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往！”越明年，贫者自南海还，以告富者，富者有惭色。
西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？是故聪与敏，可恃而不可恃也；自恃其聪于敏而不学者，自败者也。昏与庸可限而不可限也；不自限其昏与庸，而力学不倦者，自力者也。解释下面句子中划线词的意思
①吾资之昏，不逮人也。逮： ②西蜀之去南海去：
③蜀之鄙有二僧鄙： ④子何恃而往！恃： 翻译下列句子
①吾欲之南海，何如？翻译：
②人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉?翻译： 本文的中心论点是什么？（用原文回答）
蜀鄙二僧的故事告诉我们什么道理？
学习本文后，你悟出了什么道理?
（甲）风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐，一百许里，奇山异水，天下独绝。 水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。 夹岸高山，皆生寒树。负势竞上，互相轩邈；争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。
（吴均《与朱元思书》）
（乙）西湖最盛，为春为月。一日之盛，为朝烟，为夕岚。今岁春雪甚盛，梅花为寒所勒，与杏桃相次开发，尤为奇观。石篑数为余言：傅金吾园中梅，张功甫玉照堂故物也，急往观之。余时为桃花所恋，竟不忍去。湖上由断桥至苏堤一带，绿烟红雾，弥 漫二十余里。歌吹为风，粉汗为雨，罗纨之盛，多于堤畔之草，艳冶极矣。然杭人游湖，止午未申三时；其实湖光染翠之工，山岚设色之妙，皆在朝日始出，夕舂未下， 始极其浓媚。月景尤为清绝：花态柳情，山容水意，别是一种趣味。此乐留与山僧游客受用，安可为俗士道哉？
（袁宏道《晚游六桥待月记》，有删节）
注：①罗纨（wán）:丝织品。②午未申：指午时、未时、申时三个时辰，相当于现在从上午十一时至下午五时的这一段时间。③夕舂：夕阳。解释下列语句中划线词的意思。
①急湍甚箭，猛浪若奔奔：
②泉水激石，泠泠作响作：
③梅花为寒所勒勒：
④山岚设色之妙设：下列各组句中划线词的意思相同的一组是（）
| A．①负势竞上，互相轩邈②横柯上蔽，在昼犹昏 ． |
| B．①猿则百叫无绝 ．②月景尤为清绝 ． |
| C．①夹岸高山，皆生寒树②皆在朝日始出 ． |
| D．①梅花为寒所勒 ②歌吹为风 ． |
翻译下面的句子。
①经纶世务者，窥谷忘反。
②此乐留与山僧游客受用，安可为俗士道哉？甲、乙描写的对象各不相同，但是两位作者却都流露出相似的思想感情。请从对待风景和对待世俗社会两个角度写出作者的思想感情。