“仁”是良好的道德，“礼”是社会的规范；“仁”是内在自觉，“礼”是外在约束。下列各项中符合孔子“仁“的思想范畴的是
①已所不欲，勿施于人
②君君臣臣，父父子子
③商汤灭夏，武王伐纣
④三家分晋，田氏代齐
⑤法律和校纪校规
| A．① | B．②③ | C．②③④ | D．②③④⑤ |
唐德刚教授在《晚清七十年》中写到：“从秦国开始的我国历史上的第一次社会政治大转型，发自商鞅，极盛于始皇，而完成于汉武。’’这次“大转型”的主要表现是( )
| A．世袭制代替禅让制 | B．郡县制代替分封制 |
| C．行省制代替封国制 | D．内阁制代替三省制 |
易中天在《帝国的终结》中说“秦，虽死犹存，它亡得悲壮。”从政治上看“秦，虽死犹存”主要是指( )
| A．统一度量衡、货币 | B．开创皇帝制度 |
| C．中央建立三公九卿制 | D．建立统一国家和中央集权制 |
马克思指出：东方小农“不能自己代表自己，一定要别人来代表他们。他们的代表一定要同时是他们的主宰，是高高站在他们上面的权威。”上述情况从一个角度说明( )
| A．封闭的自然环境和农耕经济促使专制产生 |
| B．东方小农在思想上信奉皇权主义 |
| C．小农经济是中央集权制度建立的经济基础 |
| D．儒家学说是中国专制主义的理论基础 |
史书记载，“秦以来，天子独以印称玺，又独以玉，群臣莫敢用。”这一现象反映的本质是( )
| A．收藏玉玺，天子喜好 | B．以玉制玺，天子专有 |
| C．皇位世袭，君权神授 | D．天子至尊，皇权至上 |
“撇开道德方面的考虑，秦只维持了那么短的时间，也是一件好事。不寻常的是尽管昙花一现，它却成功地把一套国家官僚机器的制度传给了它的政治继任者。”这套“制度”包括 ( )
①行省制度②皇帝制度③郡县制度④三公九卿制度
| A．②③④ | B．①②③ |
| C．①② | D．①②③④ |