有人说：“古代西方什么都禁，就是不禁人的本能。中国什么都不禁，独独禁本能。”假如你同意上述观点，你可以找到古代东西方社会这一做法的论据是
| A．人文主义 ，民贵君轻 |
| B．因信称义 ，天人感应 |
| C．人文主义 ，存天理，灭人欲 |
| D．因信称义 ，致良知 |
1861年俄国农奴制改革中，亚历山大二世认为“为了保护地主的利益，凡是能做的一切他都做到了”。因此在改革后，俄国地主有权
| A．自由买卖领地内的农民 |
| B．保留原有土地的所有权 |
| C．没收农民的私有财产 |
| D．对领地上农民进行司法审判 |
21世纪中提及王安石，我们只更感到惊异：“在我们之前900多年，中国即企图以金融管制的办法操纵国事，其范围与深度不曾在当日世界里任何其他地方提出。”这段材料说的是（）
| A．农田水利法 | B．募役法 | C．市易法 | D．青苗法 |
百日维新宣布废除八股取士，“使国守旧迂谬之人，失其安身立命之业”，裁汰冗员“因之失职业的将及万人”，对这种情况的分析，正确的是（）
①改革急于求成，操之过急②加大了反对改革的势力
③促使慈禧太后扼杀改革④维新派缺乏改革的策略
| A．①②③ | B．②③④ | C．②③ | D．①②③④ |
“三代不同礼而王，五伯不同法而霸”“治世不一道，便国不法古”。上引言论应该是
| A．商鞅用以支持自己变法的重要依据 |
| B．旧贵族反对商鞅变法的理论基础 |
| C．战国时期儒家学派的政治主张 |
| D．西周对夏商两朝历史经验的总结 |
钱穆《国史大纲》记载：“此田制用意并不在求田亩之绝对均给，只求富者稍有一限度，贫者亦有一最低之水平。”该记载反映的土地制度是
| A．井田制 | B．封建土地私有制 |
| C．均田制 | D．分封制 |