1859年以后，信仰再次产生严重的危机。宗教真理之金同那个盛装它的古老破旧的钱袋一起丢弃了，而且再也找不回来了。这主要是由于
| A．马丁·路德提出信仰得救，与“上帝直接对话” |
| B．牛顿创立经典力学理论，摆脱神学对科学的束缚 |
| C．达尔文发表《物种起源》，否定生物“神创说” |
| D．赫胥黎创立人猿同祖论，否定“上帝造人说” |
《史记》有《河渠书》，《汉书》有《沟洫志》，主要针对黄河患害的严重而写的。但是《后汉书》到新、旧《唐书》都没有《河渠书》或《沟洫志》等篇章。学者归因于黄河基本上安流无事，无需专辟篇章。请问这一时期黄河安流的原因最可能是（）
| A．黄河中游西侧多属胡人居处，变农为牧 |
| B．北方胡人政权重用汉人，不乏水利专家 |
| C．黄河中游西侧农业大为进步，水利发达 |
| D．北方朝廷政治清明，治理黄河成效显著 |
宋太祖开宝三年（970年），诏曰：“民铸铜为佛像、浮图及人物之无用者禁之，铜铁不得阑出蕃界及化外。”宋朝此举的主要目的是（）
| A．抑制社会奢靡风气的蔓延 | B．限制民间资本市场的流通 |
| C．保障金属货币的市场存量 | D．扩大本土宗教的社会影响 |
中国古代的官衔机构、官职名号各有渊源。“行省”以“行中书省”得名，巡抚则以“巡行天下，抚军官民”而名，“刺史”有“省察治状，黜陟能否，断治冤狱”之意。从名称寓意来看，“刺史”应是 ( )
| A．地方的封疆大吏 | B．中央朝廷的重臣 |
| C．皇帝的内侍人员 | D．具有监察地方的职能 |
远古姓与氏不同，姓从原始村落或部族名称而来，氏是同姓氏族散居产生的符号。氏以别贵贱，姓以别婚姻。春秋至秦朝，氏与姓已难分辨。造成姓氏不分的主要因素是（）
| A．贵族政治的逐渐没落 | B．长期战乱打破民族地域界限 |
| C．社会平等意识的形成 | D．宗法观念随社会变迁而消亡 |
德意志帝国实质上是“一个以议会形式粉饰门面，混杂着封建残余，已经受到资产阶级影响，按官僚制度组织起来，并以警察来保卫的、军事专制制度的国家。”对材料解读最准确的是（）
| A．德意志帝国是一个封建主义和军事专制相结合的国家 |
| B．德意志帝国是封建专制的国家 |
| C．德意志帝国是带有封建残余和军国主义色彩的资本主义国家 |
| D．德意志帝国的议会权力很大 |