1955年植物学家胡先骕因批评前苏联生物学家李森科而遭到批判。1956年5月，周恩来同中科院负责人谈话时指出：“科学是科学，政治是政治……如果李森科不对，我们没有理由为李森科辩护，我们就向被批评的胡先骕承认错误。 对一切科学，都要这样。”该讲话（ ）
| A．体现了“双百”方针的精神 | B．奠定了“科教兴国”战略的理论基础 |
| C．反映了学术问题政治化的要求 | D．明确了“科技是第一生产力”的思想 |
亚里士多德在《政治学》中认为,世上有两种形式的平等,即数量平等和比值平等。数量平等是绝对平均主义；比值平等则根据个人的实际价值,按比例分配与之相称的事物。根据上述观点,通常所说的“法律面前人人平等”应该是（）
| A．更接近于数量平等 |
| B．更接近于比值平等 |
| C．数量平等高于比值平等 |
| D．既非数量平等又非比值平等 |
某外国学者在研究唐代人口时,引李白诗句“邯郸四十万,同日陷长平”,证唐代邯郸人口殷盛。有学者则指出李白用的是战国时秦赵长平之战,秦人胜,坑杀赵兵四十万的典故。下列说法中最为合理的是（）
| A．李白以激情与浪漫著称,其诗不足为信 |
| B．李白是唐代著名诗人,意见具有权威性 |
| C．外国学者以诗证史,研究方法令人耳目一新 |
| D．历史研究可以以诗证史,但必须详加考辨 |
清代有学者说:“古有儒、释、道三教,自明以来,又多一教,曰小说……士大夫、农、工、商贾,无不习闻之,以至儿童、妇女不识字者,亦皆闻而如见之,是其教较之儒、释、道而更广也。”这表明（）
| A．小说成为一种新的宗教传播载体 |
| B．小说的兴起冲击了封建等级观念 |
| C．市民阶层扩大推动世俗文化发展 |
| D．世俗文化整合了社会的价值观念 |
如图为苏轼的《枯木怪石图》,有评价说,枝干“虬(qiú,盘曲)屈无端倪”,石“亦怪怪奇奇,如其胸中蟠郁也”。能体现其风格的是（）
| A．“意存笔先,画尽意在” |
| B．“笔才一二,像已应焉” |
| C．“诗中有画”,“画中有诗” |
| D．“以清雅之笔,写山林之气” |
宋人邢昺上疏称:“臣少时业儒,观学徒能具经疏者百不一二,盖传写不给,今(雕)板大备,士庶之家皆有之,斯乃儒者逢时之幸也。”这说明（）
| A．藏书成为人们追求的时尚 | B．儒者地位迅速提高 |
| C．技术进步推动了文化发展 | D．儒学得到广泛传播 |