对孔子“有教无类”主张理解正确的是
| A．自己不想做的事，不要勉强让别人去做 |
| B．对所有学生的教育，应该采取同样的方法 |
| C．认为不分贵贱，人人都有受教育的资格 |
| D．认为并不是所有的人都能够有资格接受教育 |
“1870年以后，因为官员们开始主办工业企业，许多买办商人都被招聘去当官办企业的经理。官员和士绅也纷纷从商，从而扩大了商人队伍。到了1900年，有那么多人亦官亦商，致使经商活动已经变成仕途以外另一个令人尊敬的选择了。”导致这一现象出现的直接原因
| A．清政府政策的调整 | B．民族危机加深 |
| C．西方科学技术的传播 | D．实业救国思潮的兴起 |
学术界普遍认为，罗马法体现了“古希腊人的哲学思想”和罗马人的“务实精神”，“古希腊人的哲学思想”和罗马人的“务实精神”分别是指
| A．人文主义、统一社会道德 | B．民主政治、调节社会秩序 |
| C．人文主义、规范社会行为 | D．轮番而治、扩大帝国统治 |
“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也”，这就是著名的王阳明“龙场悟道”。以下符合王阳明所悟的“道”的是
| A．“循序渐进，熟读精思” |
| B．“人生大病，只是一‘傲’字” |
| C．“反躬践实，穷理致知” |
| D．“人之求知若登梯然，进一级则所见愈广” |
明清时期景德镇曾流传一首歌谣：“坯房佬，坯房佬，淘泥做坯双手搅，弯腰驼背受煎熬，死了不如一根草。” 对此解读不正确的是
| A．坯房把握泥料性能和泥坯厚度 |
| B．瓷工们要用手控制泥量 |
| C．瓷工们干一种重复的劳动，有的甚至连体形都有改变 |
| D．坯房是不够重要的一个工种 |
《史记•周本纪》：“武王追思先圣王，乃襄封神农之后于焦，黄帝之后于祝，帝尧之后于蓟，帝舜之后于陈，大禹之后于杞。”下列与材料中所体现的分封对象最为一致的是
| A．“立嫡以长不以贤，立子以贵不以长。” |
| B．“周公兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三人” |
| C．“太公望封于齐” |
| D．“微子启，是殷朝帝乙的长子，帝纣的庶兄。……周封微子启于宋” |