“这一制度是新中国在废除了封建剥削和民族压迫的旧制度后，充分体现民主原则，实现民族平等团结的新型政治制度。”此制度是指
| A．多党联合执政制度 | B．人民代表大会制度 |
| C．民族区域自治制度 | D．中共领导的多党合作和政治协商制度 |
上海师范大学教授萧功秦指出，中国人的世俗理性的最初觉醒，并不是人权与自由的启蒙意识，而是这种为民族生存而激发的以务实地摆脱危机为目标的避害趋利意识。“世俗理性的最初觉醒”是指
| A．明末清初的“工商皆本”意识 | B．魏源的“师夷长技以制夷”思想 |
| C．洋务运动的“中体西用”主张 | D．新文化运动的“民主与科学”思想 |
狄德罗在《呈给叶卡特琳娜二世的报告》中这样说道：“在这一片叫嚷声中，大家都认购该套书（《百科全书》），他们都想要这套书，而把作者毁掉。”狄德罗所说的“大家”应该是（）
| A．封建势力 | B．资产阶级 | C．巴黎市民 | D．法国王室 |
关于16世纪的宗教改革，有人曾这样比喻：“教会原本是教徒与上帝的接线员，于是借助这个电信垄断地位大发横财。自此之后，人人自带直拨上帝的‘热线’了。”材料反映了这场宗教改革
| A．主张废除教阶制度与宗教仪式 | B．否定信仰上帝 |
| C．宣扬《圣经》至高无上 | D．挑战教会权威 |
《全球通史》中有这样一段记述：“（1870年以后）工业研究的实验室，装备着昂贵的仪器，配备着对指定问题进行系统研究的训练有素的科学家，它们取代了孤独的发明者的阁楼和作坊。”这段材料反映了第二次工业革命的主要特点是
| A．兴起于重工业 | B．欧美国家间时发生 |
| C．科学和技术紧密结合 | D．电力的广泛使用 |
“君子之为学也，以明道也，以救世也。”这一言论体现的观念是（）
| A．格物致知 | B．尊崇道统 |
| C．心外无理 | D．经世致用 |