英国学者彼得· 沃森在《20世纪思想史》中对六七十年代的中国曾有以下描述：“（他们）最特别的观点要数改变交通信号灯的设置。他们对红色感到忧心忡忡，因为他们认为，作为革命颜色的红色理应意味着变化，意味着进步——用另外的话来讲，就是意味着‘走’而不是‘站住’。” 文中“他们”体现出的特点有
①进步性
②破坏性
③非理性
④崇拜性
| A．①②③ | B．①③④ | C．①②④ | D．②③④ |
在马丁·路德宗教改革中，“因信称义”被人们真正地接受起来。所谓“因信称义”，就是内心真诚，外在不论，只要内心信仰上帝，都可以得到上帝的救赎。“因信称义”被人们“真正接受”的主要原因是
| A．人们渴望得到上帝的救赎 | B．其符合基督教的信仰原则 |
| C．马丁·路德的积极倡导 | D．其蕴含了自由主义精神 |
唐律规定：诸谋反及大逆者，皆斩；父子年十六以上皆绞。罗马法规定：父亲的罪名或所受的惩罚不能玷污儿子的名声。由此可见
| A．唐律能有效防范谋反事件 |
| B．罗马法具有鲜明的理性色彩 |
| C．法律不具备普遍的适用性 |
| D．西方法律比中国宽松灵活 |
李约瑟在《中华文明科学史》中说道：“中国之所未能发展出现代的科技，问题不在中国传统的思维方式（缺乏逻辑推论思维），而在于中国传统上以儒士大夫为首，认为‘万般皆下品，唯有读书高’的社会文化。”对此理解正确的是
| A．儒家思想重人伦不重实用是导致中国现代科技落后的主要原因 |
| B．缺乏逻辑推论思维是导致中国未能发展出现代科技的主要原因 |
| C．思想文化专制禁锢中国文人的思想导致中国现代科技未能形成 |
| D．科举、四民观念等使中国人轻视科技进而造成现代科技的落后 |
《宋史·食货志》载，哲宗绍圣年间（1094—1097年）“界（期限）率赠造，以给陕西沿边籴买及募兵之用，少者数十万缗，而成都乏用，用请印造，故每岁书放亦无定数”。这段话表明北宋时期
| A．政府缺乏控制纸币发行量的有效机制 |
| B．纸币的发行导致通货膨胀的出现 |
| C．纸币发行之后成为最主要的流通货币 |
| D．政府发行纸币最早始于成都地区 |
中国考古界对安徽阜阳地区双古堆墓葬进行发掘清理后，根据墓葬中出土的漆器、铜器上“汝阴候”铭文和“十一年”纪年，对照《史记》、《汉书》，确定双古堆为西汉第二代汝阴候夏侯灶及其妻子的墓。这表明
| A．考古发现是历史研究的重要前提 |
| B．历史结论的得出需要多方面印证 |
| C．历史记载比考古资料更具可信度 |
| D．历史记载与考古资料的记录一致 |