英国史学家汤因比指出：“我们必须抛弃自己的幻觉，即某个特定的国家、文明和宗教，因恰好属于我们自身，便把它当成中心并以为它比其他文明要优越。”对这一观点理解最准确的是
| A．历史研究没有固定的中心 |
| B．历史研究要有世界视野 |
| C．历史研究要尊重人类不同文明成果 |
| D．世界上优越的文明中心不是固定的 |
对达尔文生物进化论的叙述，不正确的是( )
| A．把遗传和变异看成新物种起源的首要因素 |
| B．进化的法则是优胜劣汰，适者生存 |
| C．它否定了生命“神造论”，引起了人类思想的飞跃 |
| D．是对生物学的一次伟大综合 |
“使人类克服了经典物理学的危机，对微观世界的基本认识有了革命性的进步”这一结论最应该送给( )
| A．牛顿力学体系的建立 | B．量子论的提出 |
| C．质量守恒定律的提出 | D．相对论的提出 |
德意志诗人诺瓦利斯(1772—1801)认为，哲学是全部科学之母，科学的发展又会推动哲学的进步。他能够举出的最佳论据是( )
| A．牛顿及其《自然哲学的数学原理》 | B．达尔文及其《物种起源》 |
| C．爱因斯坦及其“相对论” | D．康德及其《纯粹理性批判》 |
现代化是人类孜孜以求的目标。历史学家认为，欧洲近代早期的文艺复兴、宗教改革、科技革命与启蒙运动极大地促进了精神层面的现代化进程。这四场运动都( )
| A．为资产阶级革命做了充分的舆论准备 |
| B．标志着欧洲资本主义的产生 |
| C．确保了资本主义代议制的逐步建立 |
| D．促使人类自立、自觉、自信意识的形成 |
马丁·路德“九十五条论纲”发表的意义在于( )
| A．揭开了宗教改革运动的序幕 | B．反驳了赎罪券的功效 |
| C．否定了天主教会的神学说教 | D．提出了“因信称义”的思想 |