《庄子》中有一则寓言：南海之帝为倏，北海之帝为忽，中央之帝为混沌。倏与忽时相与遇于混沌之地，混沌待之甚善。倏与忽谋报混沌之德，曰：“人皆有七窍，以视听食息，此独无有，尝试凿之。”日凿一窍，七日而混沌死。混沌之死，在于南海之帝、北海之帝与混沌无法沟通，仅凭常识和经验就采取单边行动。据此回答19〜20题为寻求官民之间的良性沟通，2011年众多的官方政务微博相继开通，这一年被媒体称为“中国政务微博元年”。群众利用政务微博这一互动的新平台参与政治生活
①能保障公民直接参与行使国家权力
②是公民参与管理国家、社会的基础和标志
③有利于群众对政府权力进行监督
④有助于便民利民的政府切实行使政府职能
| A．①③ | B．②④ | C．③④ | D．②③ |
从哲学角度看，南海之帝与北海之帝错在
①没有按客观规律办事
②犯了主观唯心主义错误
③没有充分发挥主观能动性
④不懂得规律是可以改变的
| A．①② | B．③④ | C．②③ | D．①④ |
我国科学家经过艰苦努力，继完成人类基因组1%测序工作、水稻基因组“框架图和精密图”之后，又成功地率先完成了家蚕基因组“框架图”绘制工作。我国科学家能够完成三大基因组研究成果，说明( )
| A．规律是可以改变的 | B．人能够充分发挥主观能动性 |
| C．客观规律性制约着人的主观能动性 | D．人类能够完成对整个世界的认识 |
要改变漫画《失地农民的困惑》中出现的现象，国家应该制定相应的政策保护土地，这说明( ) 
| A．人们可以认识和改变规律 | B．意识对改造客观世界具有指导作用 |
| C．正确的意识能够决定自然的进程 | D．发挥意识能动性就能认识客观规律 |
秋在中国文人心中有着独特的内涵。“自古逢秋悲寂寥”，在秋的文化意识中，悲秋也可以算得上是普通的意识了。“何处合成愁，离人心上秋”，秋成了一种凄凉、伤感、悲苦的象征。但是，秋的描写也总有些欢快的调子，如刘禹锡的“我言秋日胜春朝”。这些差异的存在说明( )
| A．诗人的感受完全是主观的，不具有任何客观基础 |
| B．诗句反映的是人的心理感受，而非认识对象的客观状况 |
| C．美感是带有主观性的，不同的人对同一事物的反映具有差别 |
| D．意识有时候不是对客观事物的反映 |
漫画《穿礼服种地太难受》，礼服往往适合人们在非常庄重的场合穿，如果种地穿礼服就会感到十分别扭，而且也干不好农活。这个比喻告诉我们( ) 
| A．办任何事情都要坚持一切从实际出发 |
| B．农民不能穿礼服 |
| C．办事情离不开发挥人的主观能动性 |
| D．正确的意识对事物发展有促进作用 |
2010年4月14日，青海省玉树藏族自治州玉树县(北纬33.1度，东经96.7度)发生里氏7.1级地震。从地质构造上看，玉树地震不是一个偶然的现象，是其所处青藏高原板块地质活动的结果。这表明( )
| A．在客观规律面前，人是无能为力的 | B．规律是客观的，不以人的意志为转移 |
| C．违背客观规律，人们会受到规律的惩罚 | D．部分人可以摆脱规律的制约 |