材料一：邓小平同志曾语重心长地说，马克思主义是我们的老祖宗，“老祖宗不能丢”。马克思主义是科学，它深刻提示了人类社会的发展规律，没有它，我们的事业就会因为没有正确的理论基础和思想灵魂而迷失方向。
材料二：党的十六大报告指出，“我们一定要适应实践的发展，以实践来检验一切，自觉从对马克思主义的错误的教条式理解中解放出来，从主观主义和形而上学的桎梏中解放出来。要坚持马克思主义基本原理，又要谱写新的理论篇章，要发扬革命传统，又要创造新鲜经验。善于在解放思想中统一思想，用发展着的马克思主义指导新的实践。”
运用有关哲学观点，结合上述材料，分析说明如何正确对待和坚持马克思主义？
《国语•郑语》提出“和实生物，同则不继”，认为“声一无听，物一无文，味一无果，物一无讲”，意思是万物相和相生，纷乱、争端不利于事物的发展，但若单一无变化，万事万物就会停滞不前。正如声音单调不好听，颜色单一无色彩，一种味道就没有滋味。
从这段古语中，我们能否感受到文化多样性的价值？
中秋节是中国的传统节日，但还不是法定假日。为了让市民能在中秋节回家与亲人团圆，潍坊市政府将公休日作了调整，2007年中秋节放假一天。中秋节放假，不仅体现了该市政府的人性化管理。而且也是对我国传统节日的重视。
试用文化生活知识，分析潍坊市政府重视传统节日的原因。
鲁迅先生在《拿来主义》一文中，谈到了对外来文化应该发扬“拿来主义”，实质上也涉及到如何对待传统文化的问题。现在，社会上有一些人鼓吹“文化虚无主义”或“文化拿来主义”，全盘否定民族传统文化，主张全面移植外来文化。
（1）“文化虚无主义”或“文化拿来主义”与鲁迅先生所主张的“拿来主义”有何本质区别？
（2）在文化创新过程中，我们应当怎样把握好当代文化与传统文化、民族文化与外来文化的关系？
“文化齐鲁，风扬天下”。2006山东(国际)文化产业博览会会徽《齐鲁风》以“山”字为基础形态，表意泰山，体现山东；中间一座高峰，寓意先进文化，又暗含孔子在中国古代思想史上的泰斗地位。彩虹当空舞，鸟儿振翅飞，黄河水滔滔，三者的形态巧妙融合，象征着山东文化灿烂缤纷、源远流长，更预示着山东文化产业将要腾空飞越，而这一切，都被赋予一个诗意的名字和浪漫的想象。煌煌诗作《诗经》中，赫赫有述我齐鲁人文风情的《齐风》和《鲁颂》。现代与远古相对接，美术与文学相碰撞，产生了文博会会徽响亮的名字——《齐鲁风》。《齐鲁风》闪亮登场，凝聚了参与者的聪明才智，体现了公众的热情支持。
(1)文博会会徽《齐鲁风》的设计是如何体现文化创新的?
(2)《齐鲁风》是山东工艺美术学院教授苗登宇、副教授孙大刚等创作的，因此有人认为，文化创作源于文化创作者的想象。谈谈对这种观点的认识。
在文化交流中既要做到 “以我为主、为我所用”,又要做到“海纳百川” “博采众长”,二者是否矛盾?为什么?