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书博鸡者事
高启
博鸡者袁人，素无赖，不事产业，日抱鸡呼少年博市中，任气好斗，诸为里侠者皆下之。
元至正间，袁有守多惠政，民甚爱之。部使者臧，新贵，将按郡至袁。守自负年德，易之，闻其至，笑曰："臧氏之子也。"或以告臧，臧怒，欲中守法。会袁有豪民尝受守杖，知使者意嗛守，即诬守纳己赇。使者遂逮守，胁服夺其官。袁人大愤，然未有以报也。
一日，博鸡者遨于市。众知有为，因让之曰："若素名勇，徒能藉贫孱者耳。彼豪民恃其资，诬去贤使君，袁人失父母。若诚丈夫，不能为使君一奋臂耶？"博鸡者曰："诺！"即入闾左呼子弟素健者，得数十人，遮豪民于道。豪民方华衣乘马，从群奴而驰。博鸡者直前捽下提殴之。奴惊，各亡去。乃褫豪民衣自衣，复自策其马，麾众拥豪民马前，反接，徇诸市，使自呼曰："为民诬太守者视此！"一步一呼，不呼则杖其背，尽创。袁人相聚从观，欢动一城。郡录事骇之，驰白府。府佐快其所为，阴纵之，不问。日暮，至豪民第门，捽使跪，数之曰："若为民不自谨，冒使君，杖汝，法也。敢用是为怨望！又投间蔑污使君，使罢。汝罪宜死。今姑贷汝，后不善自改，且复妄言，我当焚汝庐，戕汝家矣！"豪民气尽，以额叩地，谢不敢。乃释之。
博鸡者因告众曰："是足以报使君未耶？"众曰："若所为诚快，然使君冤未白，犹无益也。"博鸡者曰："然。"即连楮为巨幅，广二丈，大书一"屈"字，以两竿夹揭之，走诉行御史台。台臣弗为理。乃与其徒日张"屈"字游金陵市中。台臣惭，追受其牒，为复守官而黜臧使者。
方是时，博鸡者以义闻东南。
高子曰：余在史馆，闻翰林天台陶先生言博鸡者之事。观袁守虽得民，然自喜轻上，其祸非外至也。臧使者枉用三尺，以仇一言之憾，固贼戾之士哉！第为上者不能察，使匹夫攘袂群起以伸其愤；识者固知元政紊弛而变兴自下之渐矣。下列划线词意思解释错误的一项是
| A．反接，徇诸市徇：示众 |
| B．众知有为，因让之曰让：谦让 |
| C．得数十人，遮豪民于道遮：遏止，阻拦 |
| D．今姑贷汝，后不善自改贷：饶恕，宽恕 |
下面的话编为四组，全都直接表明"博鸡者"讲义气的一组是
①素无赖，不事产业，日抱鸡呼少年博市中
②即入闾左呼子弟素健者，得数十人，遮豪民于道
③大书一"屈"字，以两竿夹揭之，走诉行御史台
④乃与其徒日张"屈"字游金陵市中。
⑤豪民气尽，以额叩地，谢不敢
⑥台臣惭，追受其牒，为复守官而黜臧使者
| A．①③⑤ | B．②④⑥ | C．①⑤⑥ | D．②③④ |
下列对原文内容的概括和分析，不正确的一项是
| A．博鸡者每天抱着鸡招呼些年轻人在街市上斗鸡赌博，意气用事喜欢打架，但那些在乡里充当好汉的人都服从他。 |
| B．当时袁州的总管深受老百姓爱戴，但他自恃年高，瞧不起到袁州来巡视的臧姓高官，听说他要来，还笑着说"这臧家的孩子"，因而埋下祸患。 |
| C．使者借机逮捕了袁州总管，威胁他使他屈服，并罢了他的官。袁州百姓对此非常气愤，可是一时也没有什么办法去对付。 |
| D．博鸡者惩罚土豪之后，先是和他的徒弟天天举着"屈"字的横幅在金陵街上游行，然后又到行御史台衙门去告状，最终为袁州太守伸张了正义。 |
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(1)豪民方华衣乘马，从群奴而驰。博鸡者直前捽下提殴之。
⑵若为民不自谨，冒使君，杖汝，法也。敢用是为怨望！
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去秋人还，蒙赐书及所撰先大父墓碑铭，反复观诵，感与惭并。
夫铭志之著于世，义近于史，而亦有与史异者。盖史之于善恶无所不书；而铭者，盖古之人有功德、材行、志义之美者，惧后世之不知，则必铭而见之。或纳于庙，或存于墓，一也。苟其人之恶，则与铭乎何有？此其所以与史异也。其辞之作，所以使死者无有所憾，生者得致其严。而善人喜于见传，则勇于自立；恶人无有所记，则以愧而惧。至于通材达识，义烈节士，嘉言善状，皆见于篇，则足为后法。警劝之道，非近乎史，其将安近？
及世之衰，人之子孙者，一欲褒扬其亲而不本乎理。故虽恶人，皆务勒铭以夸后世。立言者既莫之拒而不为，又以其子孙之所请也，书其恶焉，则人情之所不得，于是乎铭始不实。后之作铭者，当观其人。苟托之非人，则书之非公与是，则不足以行世而传后。故千百年来，公卿大夫至于里巷之士，莫不有铭，而传者盖少。其故非他，托之非人，书之非公与是故也。
然则孰为其人，而能尽公与是欤？非畜道德而能文章者，无以为也。盖有道德者之于恶人，则不受而铭之，于众人则能辨焉。而人之行，有情善而迹非，有意奸而外淑，有善恶相悬而不可以实指，有实大于名，有名侈于实。犹之用人，非畜道德者恶作辨之不惑，议之不徇？不惑不徇，则公且是矣。而其辞之不工，则世犹不传。于是又在其文章兼胜焉。故曰：非畜道德而能文章者，无以为也。岂非然哉？
然畜道德而能文章者，虽或并世而有，亦或数十年、或一二百年而有之。其传之难又如此，其遇之难又如此。若先生之道德文章，固所谓数百年而有者也。先祖之言行卓卓幸遇而得铭其公与是其传世行后无疑也而世之学者每观传记所书古人之事至其所可感则往往衋然不知涕之流落也，况其子孙也哉？况巩也哉！其追晞祖德，而思所以传之之由，则知先生推一赐于巩而及其三世。其感与报，宜若何而图之？抑又思若巩之浅薄滞拙，而先生进之；先祖之屯蹶否塞以死，而先生显之，则世之魁闳豪杰不世出之士，其谁不愿进于门？潜遁幽抑之士，其谁不有望于世？
既拜赐之辱，且敢进其所以然。所谕世族之次，敢不承教而加详焉。愧甚不宣。巩再拜。
----选自曾巩《寄欧阳舍人（欧阳修）书》对下列划线词解释不正确的一组是（）
| A．生者得致其严 严：严肃 |
| B．警劝之道 道：作用 |
| C．议之不徇 徇：徇私，袒护 |
| D．所谕世族之次 次：排列 |
下列各组句子中划线词的用法和意义相同的一项是（）
| A．则足为后法则告诉不许 |
| B．惧后世之不知臣之壮也，犹不如人 |
| C．有意奸而外淑圣人不凝滞于物，而能与世推移 |
| D．先祖之屯蹶否塞以死死犹为厉鬼以击贼 |
下面各项对文章的内容理解不正确的一项是（）
| A．铭志能够著称后世，它的意义与“史”相接近，但是它的内容却与“史”有所不同。 |
| B．文中，作者就碑文写作提出了看法，一是撰写碑文要态度公正，二是撰写碑文要慎选作者。 |
| C．文章既论述了铭志的作用，也由衷赞扬了欧阳修为他祖父所作铭志的“公与是”。 |
| D．这篇文章虽是感谢信，但又不仅仅止于感谢，文章还重点述说了“史”的社会意义，也表达了对道德文章兼胜的赞许与追求。 |
用“/”给文中画波浪线的部分断句。
先 祖 之 言 行 卓 卓 幸 遇 而 得 铭 其 公 与 是 其 传 世 行 后 无 疑 也而 世 之 学 者 每 观 传 记 所 书 古 人 之 事 至 其 所 可 感 则 往 往 衋 然不 知 涕 之 流 落 也将文中画线的句子翻译成现代汉语。
(1) 苟其人之恶，则与铭乎何有？
(2) 则知先生推一赐于巩而及其三世。其感与报，宜若何而图之？
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求谏
吴兢
太宗威容俨肃，百僚进见者，皆失其举措。太宗知其若此，每见人奏事，必假颜色，冀闻谏诤，知政教得失。贞观初，尝谓公卿曰：“人欲自照，必须明镜；主欲知过，必藉忠臣。主若自贤，臣不匡正，欲不危败，岂可得乎？故君失其国，臣亦不能独全其家。至于隋炀帝暴虐，臣下钳口，卒令不闻其过，遂至灭亡，虞世基等，寻亦诛死。前事不远，公等每看事有不利于人，必须极言规谏。”
贞观元年，太宗谓侍臣曰：“正主任邪臣，不能致理；正臣事邪主，亦不能致理。惟君臣相遇，有同鱼水，则海内可安。朕虽不明，幸诸公数相匡救，冀凭直言鲠议，致天下太平。”谏议大夫王珪对曰：“臣闻，木从绳则正，后从谏则圣。是故古者圣主必有争臣七人，言而不用，则相继以死。陛下开圣虑，纳刍荛，愚臣处不讳之朝，实愿罄其狂瞽。”太宗称善，诏令自是宰相入内平章国计，必使谏官随入，预闻政事。有所开说，必虚己纳之。
贞观五年，太宗谓房玄龄等曰：“自古帝王多任情喜怒，喜则滥赏无功，怒则滥杀无罪。是以天下丧乱，莫不由此。朕今夙夜未尝不以此为心，恒欲公等尽情极谏。公等亦须受人谏语，岂得以人言不同己意，便即护短不纳？若不能受谏，安能谏人？”
贞观八年，太宗谓侍臣曰：“朕每闲居静坐，则自内省，恒恐上不称天心，下为百姓所怨。但思正人匡谏，欲令耳目外通，下无怨滞。又比见人来奏事者，多有怖慑，言语致失次第。寻常奏事，情犹如此，况欲谏诤，必当畏犯逆鳞。所以每有谏者，纵不合朕心，朕亦不以为忤。若即嗔责，深恐人怀战惧，岂肯更言！”
贞观十六年，太宗谓房玄龄等曰：“自知者明，信为难矣。如属文之士，伎巧之徒，皆自谓己长，他人不及。若名工文匠，商略诋诃，芜词拙迹，于是乃见。由是言之，人君须得匡谏之臣，举其愆过。一日万机，一人听断，虽复忧劳，安能尽善？常念魏征随事谏正，多主朕失，如明镜鉴形，美恶必见。”因举觞赐玄龄等数人勖之。（《贞观政要》）对下列句子中划线词的解释，不正确的一项是（）
| A．因举觞赐玄龄等数人勖之。 勖：勉励 |
| B．寻亦诛死寻:不久 |
| C．如属文之士属文：叮嘱写文章 |
| D．言语致失次第次第：（言语的）顺序、先后 |
下列各句中，划线词意义和用法都相同的一组是（）
| A．皆失其举措其若是，孰能御之 |
| B．愚臣处不讳之朝师道之不传也久矣 |
| C．言而不用臣诚恐见欺于王而负赵 |
| D．又比见人来奏事者乃使从者衣褐 |
下列各项，均能表现唐太宗“广开言路，虚心纳谏”的一项是（）
①公等每看事有不利于人，必须极言规谏
②诏令自是宰相入内平章国计，必使谏官随人，预闻政事
③公等亦受人谏语，岂得以人言不同己意，便即护短不纳
④所以每有谏者，纵不合朕心，朕亦不以为忤
⑤木从绳则正，后从谏则圣
| A．① ② ④ | B．② ③ ④ | C．① ③ ⑤ | D．① ② ⑤ |
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（1）朕虽不明，幸诸公数相匡救，冀凭直言鲠议，致天下太平。
（2）所以每有谏者，纵不合朕心，朕亦不以为忤。
（3）常念魏征随事谏正，多中朕失，如明镜鉴形，美恶必见。
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王丹，字仲回，京兆下部人也。哀、平时，仕州郡。王莽时，连征不至。家累千金，隐居养志，好施周急。每岁农时，辄载酒肴于田间，候勤者而劳之。其堕懒者，耻不致丹，皆兼功自厉。邑聚相率，以致殷富。其轻黠游荡废业为患者，辄晓其父兄，使黜责之。没者则赙(拿钱财帮助别人办理丧事)给，亲自将护。其有遭丧忧者，辄待丹为办，乡邻以为常。行之十余年，其化大洽，风俗以笃。
丹资性方洁，疾恶强豪。时，河南太守同郡陈遵，关西之大侠也。其友人丧亲，遵为护丧事，赙助甚丰。丹乃怀缣一匹。陈之于主人前，日：“如丹此缣，出自机杼。”遵闻而有惭色。自以知名，欲结交于丹，丹拒而不许。
会前将军邓禹西征关中。军粮乏，丹率宗族上表二千斛。禹表丹领左冯翊，称疾不视事，免归。后征为太子少傅。
时大司徒侯霸欲与交友，及丹被征，遣子昱候于道。昱迎拜车下，丹下答之。昱曰：“家公欲与君结交，何为见拜?”丹曰：“君房①有是言，丹未之许也。”
丹子有同门生丧亲，家在中山，白丹欲往奔慰。结侣将行，丹怒而挞之，令寄缣以祠焉。或问其故，丹曰：“交道之难，未易言也。世称管、鲍，次则王、贡。张、陈凶其终，萧、朱隙其末②，故知全之者鲜矣。”时人服其言。
客初有荐士于丹者，因选举之，而后所举者陷罪，丹坐以免。客惭惧自绝，而丹终无所言。寻复征为太子太傅，乃呼客谓曰：“子之自绝，何量丹之薄也?”不为设食以罚之，相待如旧。其后逊位，卒于家。 (《后汉书·卷二十七》)
【注】①君房：候霸的字。②次则王、贡。张、陈凶其终，萧、朱隙其末：王吉、贡禹均为后汉昭宣时人，二人志同道合；张耳、陈余，两人初为刎颈之交．后兵戎相见；萧育、朱博，最初萧育举荐朱博，后有隙，不能相终。下列句子中划线词的解释，不正确的一项是 (）
| A．其堕懒者，耻不致丹，皆兼功自厉自厉：自我发奋 |
| B．禹表丹领左冯翊，称疾不视事 视事：办公 |
| C．家公欲与君结交，何为见拜见拜：看到就拜见 |
| D．而后所举都陷罪，丹坐以免坐：受牵连获罪 |
下列各组句子中，划线词的意义和用法相同的一组是（）
| A．辄载酒肴于田间辇来于秦 |
| B．遵闻而有惭色彼节者有间，而刀刃者无厚 |
| C．其化大洽项王谓其骑曰 |
| D．丹未之许也始臣之解牛之时 |
以下六句话分别编为四组，全都表现王丹“资性方洁”的一组是 ( )
①王莽时，连征不至②没者则赙给，亲自将护
③自以知名，欲结交于丹，丹拒而不许④禹表丹领左冯翊，称疾不视事，免归
⑤而后所举者陷罪，丹坐以免⑥不为设食以罚之，相待如旧
| A．①②⑤ | B．①③④ | C．②③⑥ | D．②⑤⑥ |
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（1）其轻黠游荡废业为患者，辄晓其父兄，使黜责之。(4分)
（2）寻复征为太子太傅，乃呼客谓曰：“子之自绝，何量丹之薄也?” (5分)
（3）丹怒而挞之，令寄缣以祠焉。
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海瑞，字汝贤，琼山人。举乡试，署南平教谕，迁淳安知县。布袍脱粟[注]，令老仆艺蔬自给。总督胡宗宪尝语人曰：“昨闻海令为母寿，市肉二斤矣。”宗宪子过淳安，怒驿吏，倒悬之。瑞曰：“曩胡公按部，令所过无供张。今其行装盛，必非胡公子。”发橐金数千，纳之库，驰告宗宪，宗宪无以罪。
时世宗享国日久，不视朝，深居西苑，专意斋醮。督抚大吏争上符瑞，礼官辄表贺。延臣自杨最、杨爵得罪后，无敢言时政者，瑞独上疏。帝得疏，大怒，抵之地，顾左右曰：“趣执之，无使得遁！”宦官黄锦在侧曰：“此人素有痴名。闻其上疏时，自知触忤当死，市一棺，诀妻子：待罪于朝，僮仆亦奔散无留者，是不遁也。”帝默然。少顷复取读之，日再三，为感动太息。
三年夏，以右佥都御史巡抚应天十府。属吏惮其威，墨者多自免去。有势家朱丹其门，闻瑞至，黝之。中人监织造者，为减舆从。素疾大户兼并，力摧豪强，抚穷弱。贫民田入于富室者，率夺还之。下令飙发凌厉，所司惴惴奉行，豪有力者至窜他郡以避。而奸民多乘机告讦，故家大姓时有被诬负屈者。又裁节邮传冗费。士大夫出其境率不得供顿，由是怨颇兴。都给事中舒化论瑞，迂滞不达政体，宜以南京清秩处之，帝犹优诏奖瑞。已而给事中戴凤翔劾瑞庇奸民，鱼肉缙绅，沽名乱政，遂改督南京粮储。瑞抚吴甫半岁。小民闻当去，号泣载道，家绘像祀之。将履新任，会高拱掌吏部，素衔瑞，并其职于南京户部，瑞遂谢病归。
帝屡欲召用瑞，执政阴沮之，乃以为南京右都御史。诸司素偷惰，瑞以身矫之。提学御史房寰恐见纠擿，欲先发，给事中钟宇淳复怂恿，寰再上疏丑诋。瑞亦屡疏乞休，慰留不允。十五年，卒官
卒时，葛帏敝籝，有寒士所不堪者。丧出江上，白衣冠送者夹岸，酹而哭者百里不绝。赠太子太保，谥忠介。
（选自《明史·海瑞传》，有删改）
【注】脱粟：糙米饭。对下列句子中划线的词的解释，不正确的一项是
| A．令老仆艺蔬自给艺：种植 |
| B．会高拱掌吏部，素衔瑞 衔：怀恨 |
| C．执政阴沮之沮：沮丧 |
| D．酹而哭者百里不绝酹：祭奠 |
以下各组句子中，全都直接表现海瑞正直刚毅、敢作敢为的一组是
①发橐金数千，纳之库②属吏惮其威③力摧豪强，抚穷弱
④瑞遂谢病归⑤瑞以身矫之⑥有寒士所不堪者
| A．①③⑥ | B．②④⑤ | C．②④⑥ | D．①③⑤ |
下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
| A．海瑞为政清廉洁身自爱，他穿布袍吃粗粮糙米，即使为母亲祝寿也才只买了两斤肉，他死时挂的还是葛布帏帐，用的也是破烂竹器。 |
| B．海瑞巡视应天十府时，很多贪污的人自动离职，显赫权贵人家把大红门漆成黑色，任江南织造的宦官也减少了车马随从。 |
| C．海瑞推行政令雷厉风行，又加上奸民多乘机告状，世家大姓中不时有被诬陷受冤枉的，因此士大夫的怨言越来越多。 |
| D．海瑞巡视应天十府才半年就赢得了当地老百姓的爱戴，当老百姓听说海瑞解职离开时，不仅一路呼号哭泣，还画像来祭祀他。 |
把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）闻其上疏时，自知触忤当死，市一棺，诀妻子，待罪于朝。
（2）提学御史房寰恐见纠擿，欲先发，给事中钟宇淳复怂恿，寰再上疏丑诋。
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陈禾，字秀实，明州鄞县人。元符三年进士。累迁辟雍①博士、监察御史、殿中侍御史。
天下久平，武备宽弛，东南尤甚。禾请增戍、缮城壁，以戒不虞。或指为生事，格不下。其后盗起，人服其先见。
迁左正言，俄除给事中。时童贯权益张，与黄经臣胥用事，御史中丞卢航表里为奸，搢绅侧目。禾曰：“此国家安危之本也。吾位言责，此而不言，一迁给舍，则非其职矣。”未拜命，首抗疏劾贯。复劾经臣：“怙宠弄权，夸炫朝列。每云诏令皆出其手，言上将用某人，举某事，已而诏下，悉如其言。夫发号施令，国之重事，黜幽陟明，天子大权，奈何使宦寺②得与?臣之所忧，不独经臣，此途一开，类进者众，国家之祸，有不可遏，愿亟窜之远方。”
论奏未终，上拂衣起。禾引上衣，请毕其说。衣裾落，上曰：“正言碎朕衣矣。”禾言：“陛下不惜碎衣，臣岂惜碎首以报陛下?此曹今日受富贵之利，陛下他日受危亡之祸。”言愈切，上变色曰：“卿能如此，朕复何忧?”内侍请上易衣，上却之曰：“留以旌直臣。”翌日，贯等相率前诉，谓国家极治，安得此不详语。卢航奏禾狂妄，谪信州监酒。遇赦，得自便还里。
初，陈瓘归自岭外，居于鄞，与禾相好，遣其子正汇从学。后正汇告蔡京罪，执诣阙，瓘亦就逮。经臣莅其狱，檄禾取证，禾答以事有之，罪不敢逃。或谓其失对，禾曰：“祸福死生，命也，岂可以死易不义耶?愿得分贤者罪。”遂坐瓘党停官。
遇赦，复起知广德军，移知和州。寻遭内艰，服除，知秀州。王黼新得政，禾曰：“安能出黼门下?”力辞，改汝州。辞益坚，曰：“宁饿死。”黼闻而衔之。禾兄秉时为寿春府教授，禾侍兄官居。适童贯领兵道府下，谒不得入，馈之不受。贯怒，归而谮之。上曰：“此人素如此，汝不能容邪?”久之，知舒州，命下而卒，赠中大夫，谥文介。
（节选自《宋史·陈禾传》）
【注】①辟雍：太学名。 ②宦寺：宦官。对下列句子中划线词语的解释，不正确的一项是
| A．禾请增戍、缮城壁，以戒不虞 虞：预料 |
| B．此曹今日受富贵之利曹：一类人 |
| C．安得此不详语 详：详细 |
| D．黼闻而衔之衔：怀恨 |
下列句子中，全都表现陈禾刚强正直的一组是
①其后盗起，人服其先见 ②未拜命，首抗疏劾贯
③论奏未终，上拂衣起 ④檄禾取证，禾答以事有之，罪不敢逃
⑤辞益坚，曰：“宁饿死。” ⑥寻遭内艰，服除，知秀州
| A．①②④ | B．②④⑤ |
| C．①③⑥ | D．③⑤⑥ |
下列对原文的理解和分析，不正确的一项是
| A．陈禾从长久太平的局面中看出潜藏的危机，针对当时军备松弛，东南一带尤其严重的情况，他上奏请求采取措施，起初不为人理解，后来事实证明他有先见之明。 |
| B．其他官员对童贯等人的行为不敢指责，陈禾却大胆弹劾。他认为自己所处职位有进言的责任，这时候不进言劝谏，一旦调任给事中，进谏就不是自己的本职了。 |
| C．陈禾冒死进谏，拉破了皇帝的衣服，迫使皇帝表面上赞同其意见。然而陈禾激怒了皇帝，以致第二天当童贯、卢航等人诋毁他时，皇帝就趁势将他贬谪到外地 |
| D．陈禾遇赦，被起用掌管广德军，调任和州知州。不久遇上母亲去世，服丧结束，担任秀州知州。 |
把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）夫发号施令，国之重事，黜幽陟明，天子大权，奈何使宦寺得与?
（2）适童贯领兵道府下，谒不得入，馈之不受。贯怒，归而谮之。