不龟手之药
宋人有善为不①龟手之药者，世世以洴澼絖为事②。客闻之，请买其方百金。聚族而谋曰：“我世世为洴澼絖，不过数金。今一朝而鬻技百金，请与之。”
客得之，以说吴王。越有难③，吴王使之将。冬与越人水战，大败越人，裂地而封之。
能不龟手一也或以封或不免于洴澼絖，则所用之异也。
释疑：①不龟手之药：防治皮肤冻裂的药。龟：jūn，通“皲”，皮肤受冻开裂。②以洴澼洸为事：把在水中飘洗棉絮作为职业。③难：发难，入侵。这里指越国对吴国有军事行动。解释文中划线的词语
①聚族而谋曰：（ ） ②今一朝而鬻技百金：（ ）
③客得之，以说吴王：（ ） ④或以封：（ ）给文中画线的部分断句，停顿处用“/”划开。（限断三处）
能不龟手一也或以封或不免于洴澼絖用现代汉语翻译画线句子
冬与越人水战，大败越人，裂地而封之。读完这则故事，你有什么启示呢？
文言文阅读
【甲】山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。
【乙】元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。 念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月，何处无松柏，但少闲人如吾两人者耳。解释加横线的字。
（1）两岸石壁，五色交辉 交辉：
（2）未复有能与其奇者 与：
(3) 念无与为乐者 念：
（4）相与步于中庭 相与：将下面的句子译成现代汉语。
（1）晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。
（2）庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。【甲】和【乙】两段文字都表达了作者的思想感情，但又有所不同，试加以分析。
【甲】：
【乙】：
曾子杀猪
《韩非子》
曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“女①还，顾反，为汝杀彘②。”
妻适市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰："特与婴儿③戏耳。"
曾子曰："婴儿非与戏也，婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。"
遂烹彘也。
【注释】①女：通“汝”。②彘：读"zhì”，猪。③婴儿：小孩。下列语句中“之”的意思与其他三项不同的一项是（ ）
| A．曾子欲捕彘杀之 | B．曾子之妻之市 |
| C．今子欺之 | D．其子随之而泣 |
翻译下面的句子。
妻适市来 读了这则寓言，你受到什么启发？
爱莲说周敦颐
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。解释下列划线的词。
①香远益清 ②可远观而不可亵玩焉 翻译下面的句子。
①予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖
②菊之爱，陶后鲜有闻。陶渊明的“独爱菊”与周敦颐的“爱莲”分别表现了一种怎样的人生态度？你更欣赏谁？
孟子认为：“近朱者赤，近墨者黑”，这与周敦颐的“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的看法相反，你同意哪种观点，谈谈你的看法。
文言文阅读
【甲】舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市，故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作；征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患，而死于安乐也。
【乙】淮阴侯韩信者，淮阴人也。始为布衣时，贫无行，不得推择为吏，又不能治生商贾，常从人寄食饮，人多厌之者，常数从其下乡南昌亭长寄食，数月，亭长妻患之，乃晨炊蓐食。食时信往，不为具食。信亦知其意，怒，竟绝去。
信钓於城下，诸母漂，有一母见信饥，饭信，竟漂数十日。信喜，谓漂母曰：“吾必有以重报母。”母怒曰：“大丈夫不能自食，吾哀王孙而进食，岂望报乎！”
淮阴屠中少年有侮信者，曰：“若虽长大，好带刀剑，中情怯耳。”众辱之曰：“信能死刺我不能死出我袴下。”於是信孰视之，俛出袴下，蒲伏。一市人皆笑信，以为怯。
（节选自《史记·淮阴侯列传》）解释下列句子中划线的词
（1）劳其筋骨劳：（2）所以动心忍性所以：
（3）若虽长大若：（4）於是信孰视之孰：用竖线“∣”给下列句子断句
信能死刺我不能死出我袴下下列划线的词的意义和用法相同的一项（）
| A．管夷吾举于士然后知生于忧患 |
| B．劳其筋骨常数从其下乡南昌亭长寄食 |
| C．出则无敌国外患者人多厌之者 |
| D．人多厌之者众辱之曰 |
翻译下列句子
（1）、入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡
（2）、大丈夫不能自食，吾哀王孙而进食，岂望报乎！根据【甲】文的论述，结合【乙】文的叙述、描写，请你猜想一下，韩信将来能否担当大任？试作简要分析。
阅读下面的两段文言文，完成小题。
【甲】臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。 （节选自《出师表》）
【乙】齐桓公见小臣稷①，一日三至弗得见。从者曰：“万乘②之主，见布衣之士，一日三至而弗得见，亦可以止矣。”桓公曰：“不然，士骜禄爵者③，固轻其主，其主骜霸王者，亦轻其士。纵夫子骜禄爵，吾庸④敢骜霸王乎？”遂见之，不可止。（《吕氏春秋•下贤》）
【注释】①稷（jì):人名。②乘（shènɡ):量词。古时一车四马叫“乘”。 ③骜禄爵者：指看轻功名利禄的人。④庸：怎么。解释下列句中划线的词。
躬耕于南阳（）猥自枉屈（）
亦可以止矣（）固轻其主（）把下面的文言句子翻译成现代汉语。
（1）苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。
（2）纵夫子骜禄爵，吾庸敢骜霸王乎诸葛亮“不求闻达于诸侯”和稷“骜禄爵”的价值取向对你有什么启示？
结合文意，说说【甲】文中先帝和【乙】文中桓公的相同之处是什么？