1894年7月11日《申报》发表的《战必胜说》一文写道：从中国传统的战胜之道——天时、地利、人和来进行分析，日本东京地震是天心示警，此失天时；海口众多，处处可攻，此失地利；党派林立，人各一心，又失人和。而中国自仿行西法以来，“凡事皆一洗因循之习”，军队历练，民众同仇，所以对日本“尚有何惧哉？”这表明甲午中日战争前( )
| A．中国已经做好了充分的准备 | B．国人具有盲目自信的心态 |
| C．日本丧失天时、地利、人和 | D．国人对国情分析非常透彻 |
文艺复兴时期的名著《十日谈》，凭籍故事来歌颂爱情和女性的智慧，讽刺教士的腐化与伪善，体现了薄伽丘：
| A．反对教会专制与迷信的启蒙思想 |
| B．反对封建纲常礼教的激进民主主义思想 |
| C．歌颂现实生活，肯定人的价值与尊严，提倡自然平等的人文主义思想 |
| D．反对资产阶级剥削与压迫，要求建立理想社会 |
下列观点有悖人文主义思想的是：
| A．大多数时候，落在人们头上的幸福或不幸取决于他们自己 |
| B．神圣的种子不落在家庭里，而落在个人身上 |
| C．人是罪恶、卑微、消极的存在，只有上帝才是完美的 |
| D．真正的高贵并非先天生成，而是自为的 |
希腊神话故事里，有一个叫斯芬克斯的怪兽，它有一个谜语，询问过路的人，谜面是：“早晨用四只脚走路，中午用两只脚走路，傍晚用三只脚走路。”许多人因为回答不出而被它吃掉。最终少年英雄俄狄浦斯给出了正确的谜底——人。斯芬克斯听了答案大叫一声从悬崖上跳下去摔死了。这一故事体现了古希腊怎样的哲学思想：
| A．重视对人自身的探讨 | B．尊重自然规律 |
| C．强调人是世界的主宰 | D．渴望征服自然 |
从智者学派到亚里斯多德，哲学思想发展的相同点是：
| A．对自然本身的探讨和解释 |
| B．以人为本，洞察宇宙，探索人生 |
| C．否定神或命运等超自然的力量对社会人生的作用 |
| D．放弃对自然的探讨而研究人类 |
古希腊先哲的代表人物有：
①泰勒斯 ②普罗塔哥拉 ③苏格拉底 ④达芬奇
| A．①②③④ | B．①②③ | C．②③④ | D．①②④ |