启蒙思想家认为“人生来是自由的。在权利上是平等的，自由、安全、反抗压迫是天赋的不可剥夺的人权”。本质上反映了
| A．封建制度的没落 |
| B．正在形成中的资产阶级的政治要求 |
| C．资本主义萌芽的反映 |
| D．反对宗教压迫，实现信仰自由的要求 |
史学家陈旭麓指出，19世纪40年代、60年代和90年代是中国社会从古代到近代变革过程中前后相接的三个历史环节。贯穿这三个历史环节的主题是
| A．反抗封建专制与建立君主立宪的统一 |
| B．批判传统与全面引进西方文化的统一 |
| C．发展资本主义与建立民主共和的统一 |
| D．反抗西方侵略与学习西方文化的统一 |
孙中山说：“凡本国人及外国人之企业，或有独占的性质，或规模过大为私人之力所不能办者，如银行、铁道、航路之属，由国家经营管理之，使私有资本制度不能操纵国民之生计。”这反映了孙中山
| A．重视经济权益，强调民族独立 | B．扩张国营经济，发展民族产业 |
| C．强调国家垄断，反对自由竞争 | D．主张节制资本，促进社会公平 |
刘半农在《我之文学改良观》提出：“一人独唱，二人对唱，二人对打，多人乱打：中国文戏、武戏之编剧，不外此十六字”。这段话的本质是
| A．否定中国戏剧 | B．批判传统文化 |
| C．鼓励戏剧创新 | D．反思传统文化 |
斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中指出：1850 年到 1899 年，中国人翻译的自然科学、尤其是应用科学方面的著作在数量上超过了社会科学和古典文学方面的著作，比例为 4:1；1902 年到1904 年的两年中，后者却以2:1的比例超过了前者；而在1912年到1940 年，得到翻译的社会科学和古典文学著作比自然科学和应用科学著作多两倍。这一现象折射出近代中国
| A．重道轻器、文官治国的传统根深蒂固 | B．民族工业急需的科技人才极度匮乏 |
| C．始终没有找到符合国情的近代化模式 | D．由表及里、逐步深入的学习西方 |
1874 年，李鸿章在《筹议海防折》中说：“外患之乘，变幻如此，而我欲以成法制之，譬如医者疗疾不问何症，概投之以古方， 诚未见其效也。……及询以自强何术？御侮何能？则茫然靡所依据。” 由此可知李鸿章
| A．对时局的严峻性缺乏深思 | B．指责清政府现行外交失策 |
| C．初具除旧改良的变革思想 | D．质疑洋务运动的体用之法 |