阅读下面的文言文，完成小题。送天台陈庭学序宋濂西南山水，惟川-优题课

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祖逖字士稚，范阳遒人也。逖性豁荡，不修仪检，年十四五，犹未知书，诸兄每忧之。然轻财好侠，慷慨有节尚。每至田舍，辄称兄意，散谷帛以周贫乏，乡党宗族以是重之。后乃博览书记，该涉古今，往来京师，见者谓逖有赞世才具。侨居阳平。年二十四，阳平辟察孝廉，司隶再辟举秀才，皆不行。与司空刘琨俱为司州主簿，情好绸缪，共被就寝。中夜闻荒鸡鸣，蹴琨觉曰：“此非恶声也。”因起舞。
及京师大乱，逖率亲党数百家避地淮泗，以所乘车马载同行老疾，躬身徒步，药物衣粮与众共之，又多权略，是以少长咸宗之，推逖为行主。达泗口，元帝逆用为徐州刺史。
逖以社稷倾覆常怀振复之志宾客义徒皆暴勇士逖遇之如子弟时扬土大饥此辈多为盗窃攻剽富室或为吏所绳逖辄拥护救解之。时帝方拓定江南，未遑北伐，逖进说：“晋室之乱，非上无道而下怨叛也。由藩王争权，自相诛灭，遂使戎狄乘隙，毒流中原。今遗黎既被残酷，人有奋击之志，大王诚能发威命将，使若逖等为之统主，则郡国豪杰必因风向赴，庶几国耻可雪，愿大王图之。”帝乃以逖为奋威将军、豫州刺史，给千人廪，布三千匹，不给铠仗，使自招募。仍将本流徙部曲百余家渡江,中流击楫而誓曰：“祖逖不能清中原而复济者，有如大江！”辞色壮烈，众皆慨叹。节选《晋书·祖逖传》
下列句子中划线的词的解释，不正确的一项是（）

A．见者谓逖有赞世才具赞：称赞

B．阳平辟察孝廉辟：征召

C．元帝逆用为徐州刺史逆：迎接

D．中流击楫而誓曰楫：船桨

下列各组句子中，划线词意义和用法不相同的一组是（）

A．帝乃以逖为奋威将军乃重修岳阳楼

B．此非恶声也　　　　是造物者之无尽藏也

C．以所乘车马载同行老疾请以战喻

D．诸兄每忧之杳不知其所之也

以下句子分别编为四组，全都表现祖逖“轻财好侠”特点的一组是（）
　 ①逖性豁荡，不修仪检
　 ②每至田舍，辄称兄意，散谷帛以周贫乏
　 ③躬身徒步，药物衣粮与众共之
　 ④宾客义徒皆暴勇士，逖遇之如子弟
　 ⑤时帝方拓定江南，未遑北伐
　 ⑥今遗黎既被残酷，人有奋击之志

A．①⑤⑥

B．②③④

C．②③⑥

D．①④⑤

下列对原文的叙述和分析，不正确的一项是（）

A．祖逖从少年时代起就闻鸡起舞，博览书记，乡党宗族都说他有治理国家的才能。

B．京师发生大乱，祖逖率领亲属宗党数百家避难途中，将自己的车马让给老人和病人，自己步行。

C．祖逖认为晋朝发生大乱不是因为皇帝昏庸导致老百姓怨声载道，而是由于藩王争权，自相残杀，使戎狄乘机占领中原。

D．晋元帝任命祖逖为奋威将军、豫州刺史，并提供了粮食、布匹，但不提供武器，并让他自己招募士兵。

用“/”给文中划波浪线句子断句
逖以社稷倾覆常怀振复之志宾客义徒皆暴勇士逖遇之如子弟时扬土大饥此辈多为盗窃攻剽富室或为吏所绳逖辄拥护救解之
翻译文中划横线的句子。
①中夜闻荒鸡鸣，蹴琨觉曰：“此非恶声也。”
译：_____________________________ ____________ ____
②是以少长咸宗之，推逖为行主。
译：_______________________________________ _______

阅读下面两段文字，完成小题。
子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”（《论语》）
教人者固以无有不教为与善之公，而抑以有所不教以待人之悟。故有所启焉，以开示其所未知，必待其有求通之志，而诚不能及之，自怀愤憾以不宁，乃一示以方，而欣然请事也。（王夫之《四书训义》）
王夫子所说“有所不教”其目的是（摘词作答），这种提法与孔子提倡的教育原则不谋而合。
综合这两段文字，说说上述教育原则的实施对学生提出哪些要求。

阅读下面的文言文，完成小题。
《看竹图》记
（清）朱彝尊
宁都魏叔子^①与予定交江都，时岁在辛亥。明年，予将返秀水，钱塘戴苍^②为画《烟雨归耕图》。叔子适至，题其卷。于是叔子亦返金精之山，苍为传写作《看竹图》，俾予作记。
　　予性癖好竹。甲申后^③，避兵田舍，凡十余徙，必择有竹之地以居。其后客游大同，边障苦寒，乃艺苇以代竹。既而留山东，见冶源修竹数百万，狂喜不忍去。归，买宅长水上，曰“竹垞”。叔子过予，言金精之峰十有二，其一曰翠微，易堂^④在其上。梧桐、桃李、橘柚皆植，独竹不生，种之，自叔子始。近乃连冈下上，无非竹者。盖予两人嗜好适同也。珍木之产，由两叶至寻尺，岁久而林始成。又或萎于霜，或厄于闰。若夫竹，苟护其本，则末乃直上，匪特有君子之守而已。其勃然兴起，突怒无畏，类夫豪杰之士，拔泥涂而立加万夫之上。
叔子居易堂读书且二十年，天下无知叔子者。一旦乘扁舟，下吴越，海内论文者，交推其能，若竹之解于箨而骤干夫烟霄也。文章之为道亦犹种竹然务去其陈根疏而壅之其生也柯叶必异然则叔子毋恃其已学者而可矣！
注释：
①魏叔子：魏禧，字叔子，江西宁都人。名模清初著名散文家。
②戴苍：清代画家。善写照，亦工山水人物。
③甲申：崇祯十七年（1644），是年明亡。
④易堂：魏禧的书斋名。
对下列划线的词语的解释，不正确的一项是（）

A．俾予作记俾：使，让。

B．乃艺苇以代竹艺：种植

C．盖予两人嗜好适同也适：恰好

D．若竹之解于箨而骤干夫烟霄也干：竹竿

下列划线词语，选出意义和用法完全相同的一项（）

A．则末乃直上今其智乃反不能及

B．乃艺苇以代竹于是乘其厉声以呵

C．其后客游大同以乱易整，不武。吾其还也

D．匪特有君子之守而已相如度秦王特以诈佯为予赵城

下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）

A．这是一幅画的题记。作者酷爱竹子，文章选取了几件事，写对竹的喜爱，也写了与魏叔子的友情和共同爱好。

B．作者他讲学念书的地方，本来没有什么竹子，自他种上了竹子后，规模不断壮大，以至于满山遍野都是竹子。

C．作者从竹图联想到种竹，又从种竹联想到文章和做人之道。可谓意味深远。

D．文章最后一句是作者直言不讳地向魏叔子提出忠告：“叔子你这样有才学的人也要不断学习，不要只依靠已有的学识。”

把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）甲申后，避兵田舍，凡十余徙，必择有竹之地以居。

（2）其勃然兴起，突怒无畏，类夫豪杰之士，拔泥涂而立加万夫之上。

用“/”号给划虚线的句子句读。
文章之为道亦犹种竹然务去其陈根疏而壅之其生也柯叶必异然则叔子毋恃其已学者而可矣！

阅读下面两段文言文，完成小题（15分，每小题3分）
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。（《劝学》）
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。呜呼！师道之不复可知矣！巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！（《师说》）
下列文言句中划线字的解释不正确的一项是（）

A．吾尝跂而望矣（踮起脚后跟）圣益圣（圣明的）

B．而闻者彰（清楚）士大夫之族（类）

C．而耻学于师（以……为耻）声非加疾也（洪亮）

D．非能水也（游水）其下圣人也亦远矣（低于）

下列句中划线虚词的意义和用法相同的一项是（）

A．巫医乐师百工之人不如登高之博见也

B．非能水也，而绝江河小学而大遗

C．授之书而习其句读者今其智乃反不能及

D．于其身也，则耻师焉善假于物也。

下列对文段的分析理解不正确的一项是（）

A．《劝学》选段中用比喻论证论述了要学习更要思考的道理，而《师说》选文中用了对比论证论述了“师道之不传也久矣”的现象和原因。

B．韩愈在批判士大夫之族不肯从师学习时，以巫医乐师百工之人的不耻相师作对比，无意中流露出了对底层劳动者的轻视。

C．韩愈认为“句读之师”与“传道解惑之师”是有区别的，从师而学则前者“小”而后者“大”。

D．荀子认为学习者要“善假于物”，韩愈强调要“从师而学”，从某种意义上讲，“从师而学”也是一种“善假于物”。

翻译下列文言语句
⑴积水成渊，蛟龙生焉；积善成德而神明自得，圣心备焉。
⑵彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。
用“/”给下面的文言文断句。
欧阳修尝慨《七略》四部，目存书亡，以谓其人之不幸，盖伤文章之不足恃也……然读《史》《汉》之书，而察徐广、裴骃、服虔、应劭诸家之注释，其间不得迁固之意者，十常四五焉。以专门之攻习犹未达古人之精微况泛览所及爱憎由己耶夫不传者有部目空存之慨其传者，又有推求失旨之病，与爱憎不齐之数。（节选自《文史通义》）

请用斜线（/）给下文画线的部分断句。
古之君子其处己也厚其取名也廉是以实浮于名而世诵其美不厌以孔子之圣而自比于老彭自同于丘明自以为不如颜渊。（苏轼《醉白堂记》）