古诗文阅读，共25分
治平二年五月丁亥，赵郡苏轼之妻王氏，卒于京师。六月甲午，殡于京城之西。其明年六月壬，葬于眉之东北彭山县安镇乡可龙里先君先夫人墓之西北八步。轼铭其墓曰：
君讳弗，眉之青神人，乡贡进士方之女。生十有六年而归于轼。有子迈。君之未嫁，事父母，既嫁，事吾先君、先夫人，皆以谨肃闻。其始，未尝自言其知书也。见轼读书，则终日不去，亦不知其能通也。其后轼有所忘，君辄能记之。问其他书，则皆略知之。由是始知其敏而静也。从轼官于凤翔，轼有所为于外，君未尝不问知其详。曰：“子去亲远，不可以不慎。”日以先君之所以戒轼者相语也。轼与客言于外，君立屏间听之，退必反复其言曰：“某人也，言辄持两端，惟子意之所向，子何用与是人言？”有来求与轼亲厚甚者，君曰：“恐不能久。其与人锐，其去人必速。”已而果然。将死之岁，其言多可听，类有识者。其死也，盖年二十有七而已。始死，先君命轼曰：“妇从汝于艰难，不可忘也。他日汝必葬诸其姑之侧。”未期年先君没，轼谨以遗令葬之。铭曰：
君得从先夫人于九原，余不能。呜呼哀哉！余永无所依怙。君虽没，其有与为妇何伤乎？呜呼哀哉！ （苏轼《亡妻王氏墓志铭》）下列句中划线词解释不正确的一项是（ ）
| A．生十有六年而归于轼嫁 |
| B．从轼官于凤翔 做官 |
| C．君立屏间听之私下 |
| D．未期年先君没一周年 |
下列各组中划线词的用法和意义相同的一项是（ ）
| A．乡贡进士方之女蚓无爪牙之利 |
| B．其后轼有所忘此人一一为具言所闻 |
| C．已而果然有穴窈然 |
| D．由是始知其敏而静也微波入焉，涵澹澎湃而为此也。 |
用现代汉语解释下列句子。
（1）日以先君之所以戒轼者相语也。 （2）君虽没，其有与为妇何伤乎？
阅读下面文言文，完成后面题目。
书吴、潘二子事
[清]顾炎武
苏之吴江有吴炎、潘柽章二子，皆高才，当国变后，年皆二十以上，井弃其诸生，以诗文自豪。既而日：“此不足传也，当成一代史书，以继迁、固之后。”于是购得《实录》，复旁搜人家所藏文集奏疏，怀纸吮笔，旱夜矻矻。其所手书，盈床满箧，而其才足以发之。及数年而有闻，予乃亟与之交。
会湖州庄氏难作。庄名廷，目双盲，不甚通晚古今。以史迁有“左 丘失明，乃著《国语》”之说，奋欲著书，廷钱招致宾客，日夜编辑为《明书》。廷钝死，其父胤城流涕曰：“吾三子皆已析产，独仲子死无后，吾哀其志，当先刻其书而后为之置嗣。”遂梓行之。慕昊、潘盛名，引以为重，列诸参阅姓名中。
书几百余帙，颇有忌讳语，本前人诋斥之辞未经删削者。庄氏既巨富，浙人得其书，往往持而恐吓之，得所欲以去。归安夸吴之荣者，以赃系狱，遇赦得出。有吏教之买此书，恐吓庄氏。庄氏欲应之，或日：“踵此而来，尽子之财不足以给，不如以一讼绝之。”遂谢之荣。
之荣告诸大吏，大吏右庄氏，直之荣。之荣八京师，摘忌讳语密奏之。四大臣大怒，遣官至杭，执庄生之父及其兄廷钺及弟侄等，并列名于书者十八人，皆论死。其刻书鬻书，并知府、推官之不发觉者，亦坐之。发廷钱之墓，焚其骨，籍没其家产。所杀七十余人，而吴、潘二子与其难。当鞫问时，或有改辞以求脱者。昊子独慷慨大骂，官不能堪，至拳踢仆地。
潘子以有母故，不骂亦不辨。
其平居孝友笃厚，以古人自处，则两人同也。予之适越过潘子时，余甥徐公肃新状元及第。潘子规余慎无以甥责稍贬其节，余谢不敢。二子少余十余岁，而予视为畏友，以此也。
方庄生作书时，属客延予一至其家。予薄其人不学，竟去，以是不列名，获免于难。二子所著书若干卷，未脱稿，又假予所蓄书千余卷，尽亡。干不忍二子之好学笃行而不传于后也，故书之。且其人实史才，非庄生者流也。
(选自《顾炎武诗文选译，有删节)对下列加点词的解释，不正确的一项是(3分)
| A．予乃亟与之交亟：经常 | B．遂谢之荣谢：感谢 |
| C．官不能堪堪：忍受 | D．予之适越过潘子时过：拜访 |
下列四组中，全部属于“庄氏难作”原因的一组是(3分)
① 复旁搜人家所藏文集奏疏②书几百余帙，颇有忌讳语
③浙人得其书，往往持而恐吓之④摘忌讳语，密奏之
⑤四大臣大怒⑥所杀七十余人
| A．①②③ | B．①③⑥ | C．④⑤⑥ | D．②④⑤ |
下列对文章有关内容的概括与分析，不正确的一项是(3分)
| A．吴炎、潘柽章两人都是优秀人才，明亡后他们放弃了科举之路，以写作诗文而自豪。 |
| B．吴炎、潘柽章认为只有写出一代史书才能留传后世，因此参与编辑庄廷钱的《明书》。 |
| C．潘柽章被捕后没有像吴炎那样慷慨陈辞，痛骂不绝，主要是因为担心连累母亲。 |
| D．作者详叙了吴炎、潘柽章两人蒙难的原因和经过，表达了对他们的同情与怀念之情。 |
把文中划横线的句子翻译成现代汉语。(6分)
(1)其刻书鬻书，并知府、推官之不发觉者，亦坐之。
译：
(2)方庄生作书时，属客延予一至其家。
译：
阅读下面的材料，完成后面题目。
①子曰：“学而时习之,不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？（《论语·学而》）
②曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《论语·学而》）
③颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马衣轻裘与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”（《论语·为政》）
④子夏曰：“贤贤,易色；事父母,能竭其力；事君,能致其身；与朋友交,言而有信。虽曰未学,吾必谓之学矣。”（《论语·学而》）
⑤孟子曰：“不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。友也者，友其德也，不可以有挟也。”（《孟子·万章下》）结合上述语录，对孔子、孔门弟子和孟子等人的交友之道、待友之心作简要括概。
结合社会现实和我们高中生的学习生活，谈谈你对交友、待友的认识。
阅读下面的文言文，完成后面题目。
六年，赵衰成子、栾贞子、咎季子犯、霍伯皆卒。赵盾代赵衰执政。
七年八月，襄公卒。太子夷皋少，晋人以难故，欲立长君。赵盾曰：“立襄公弟雍好善而长先君爱之且近于秦秦故好也立善则固事长则顺奉爱则孝结旧好则安。”贾季曰：“不如其弟乐。辰嬴嬖于二君，立其子，民必安之。”赵盾曰：“辰嬴贱，班在九人下，其子何震之有！且为二君嬖，淫也。为先君子，不能求大而出在小国，僻也。母淫子僻，无威；陈小而远，无援。将何可乎！”使士会如秦迎公子雍。贾季亦使人召公子乐于陈。赵盾废贾季，以其杀阳处父。十月，葬襄公。十一月，贾季奔翟。是岁，秦穆公亦卒。
灵公元年四月，秦康公曰：“昔文公之入也无卫，故有吕、郤之患。”乃多与公子雍卫。太子母缪嬴日夜抱太子以号泣于朝，曰：“先君何罪？其嗣亦何罪？舍適而外求君，将安置此？”出朝，则抱以适赵盾所，顿首曰：“先君奉此子而属之子，曰‘此子材，吾受其赐；不材，吾怨子’。今君卒，言犹在耳，而弃之，若何？”赵盾与诸大夫皆患缪嬴，且畏诛，乃背所迎而立太子夷皋，是为灵公。发兵以距秦送公子雍者。赵盾为将，往击秦，败之令狐。先蔑、随会亡奔秦。秋，齐、宋、卫、郑、曹、许君皆会赵盾，盟于扈，以灵公初立故也。
四年，伐秦，取少梁。秦亦取晋之殽。
六年，秦康公伐晋，取羁马。晋侯怒，使赵盾、赵穿、郤缺击秦，大战河曲，赵穿最有功。
七年，晋六卿患随会之在秦，常为晋乱，乃详令魏寿馀反晋降秦。秦使随会之魏，因执会以归晋。
八年，周顷王崩，公卿争权，故不赴。晋使赵盾以车八百乘平周乱而立匡王。是年，楚庄王初即位。十二年，齐人弑其君懿公。对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（）
| A．辰嬴嬖于二君嬖：宠爱 |
| B．辰嬴贱，班在九人下班：次序，位次 |
| C．舍適而外求君，将安置此置：弃置，放弃 |
| D．乃详令魏寿馀反晋降秦详：通“佯”，假装 |
下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是（）
| A．其子何震之有久之，单于使陵至海上 |
| B．将何可乎君何以知燕王 |
| C．赵盾废贾季，以其杀阳处父所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也 |
| D．乃背所迎而立太子夷皋事所以不成者，乃欲以生劫之 |
下列用“/”给文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）
| A．立襄公弟/雍好善/而长先君/爱之且近于秦/秦故好也/立善则固/事长则顺/奉爱则孝/结旧好则安 |
| B．立襄公弟雍/好善而长/先君爱之/且近于秦/秦故好也/立善则固/事长则顺/奉爱则孝/结旧好则安 |
| C．立襄公弟雍/好善而长先君/爱之且近于秦/秦故好也/立善则固事/长则顺奉/则孝结旧/好则安 |
| D．立襄公弟/雍好善而长先君/爱之且近于秦/秦故好也立善/则固事长/则顺秦爱/则孝结旧/好则安 |
下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）
| A．晋襄公死后，关于拥立谁做国君一事，大臣们意见不一致，但有一点是相同的，即晋国因为多次遭遇灾难的缘故，想立年长的人做国君。 |
| B．赵盾认为辰嬴地位低贱，她的儿子乐没有什么威望，同时公子乐出居在陈国这样的小国，距离晋国远，没有后援，就不赞成公子乐做国君。 |
| C．太子夷皋的母亲抱着太子日日夜夜在赵盾家里哭泣，赵盾和各位大臣都顾忌缪嬴，也害怕被诛杀，只好拥立太子夷皋做了国君，这就是灵公。 |
| D．为了拥立太子做国君，赵盾亲自带兵抵抗秦国护送公子雍的军队，取得了胜利，并和齐、宋、卫、郑、曹、许等国在扈邑签订盟约，稳定晋国。 |
翻译文中划横线的句子
①为先君子，不能求大而出在小国，僻也。
②此子材，吾受其赐；不材，吾怨子。
③秦使随会之魏，因执会以归晋。
阅读下面的文言文，完成后面题目。（选择题每题3分，翻译题9分，共21分）
游褒禅山记
王安石
褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。
其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！
（节选王安石《游褒禅山记》）对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）
| A．余与四人拥火以入拥：持、拿 |
| B．夫夷以近，则游者众夷：平坦 |
| C．唐浮图慧褒始舍于其址舍：房舍 |
| D．至于幽暗昏惑而无物以相之相：帮助 |
下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是（）
| A．以其乃华山之阳名之也 晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋 |
| B．其进愈难，而其见愈奇 荆轲逐秦王，秦王还柱而走 |
| C．既其出，则或咎其欲出者 方其破荆州，下江陵 |
| D．然力足以至焉，于人为可讥 |
况修短随化，终期于尽以下各组句子中，全都说明后洞“游历艰难”的一组是（）
①由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒
②其下平旷，有泉侧出
③入之愈深，其进愈难，而其见愈奇
④然视其左右，而记之者已少
⑤方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也
⑥所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也
| A．①②④ | B．①③④ | C．③④⑤ | D．②③⑥ |
下列表述不符合原文意思的—项是（）
| A．作者认为要到达有“奇伟、瑰怪、非常之观”的地方，需要志、力、物，三者中“志”最重要。 |
| B．文章指出探求事物只要尽了“志”与“力”，即使不能到达“险远”之境，也没什么可后悔的。 |
| C．作者赞美了古人求思之深之广的治学精神，批评了当时社会上浅尝辄止、浮泛不实的学风。 |
| D．本文是一篇叙议结合的游记，以记游为载体，因事说理，生发议论，阐释了学人治学的道理。 |
把语段中划横线的句子翻译成现代汉语。
⑴问其深，则其好游者不能穷也。
⑵余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
⑶以其求思之深而无不在也。
阅读下列文言文，完成后面的题目。（9分，每小题3分）
梁彦光，字修芝，安定乌氏人也。彦光少有至性，其父每谓所亲曰：“此儿有风骨，当兴吾宗。”魏大统末，入太学，略涉经史，有规检，造次必以礼。及高祖受禅，以为岐州刺史。开皇二年，上幸岐州，悦其能。后数岁，转相州刺史。彦光前在岐州，其俗颇质，以静镇之。合境大化。及居相州，如岐州法。邺都杂俗，人多变诈，为之作歌，称其不能理化。上闻而谴之，竟坐免。岁余，拜赵州刺史，彦光言于上曰：“请复为相州，改弦易调，庶有以变其风俗，上答隆恩。”上从之，复为相州刺史。豪猾者闻彦光自请而来，莫不嗤笑。彦光下车，发擿①奸隐，有若神明，于是狡猾之徒，莫不潜窜，合境大骇。初，齐亡后，衣冠士人多迁关内，唯技巧、商贩及乐户之家移实州郭。由是人情险诐②，妄起风谣，诉讼官人，万端千变。彦光欲革其弊，乃用秩俸之物，招致山东大儒，每乡立学，非圣哲之书不得教授。于是人皆剋励，风俗大改。有滏阳人焦通，性酗酒，事亲礼阙，为从弟所讼。彦光弗之罪，将至州学，令观于孔子庙。通遂感悟，既悲且愧，若无自容。彦光训谕而遣之。后改过励行，卒为善士。以德化人，皆此类也。吏人感悦。略无诤讼。
(节选自《隋书·列传第三十八·循吏》)
[注]①擿(tī)：揭发②诐(bì)：不正，邪僻。对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是 （）
| A．彦光前在岐外，其俗颇质 质：质朴 | B．上闻而谴之，竟坐免坐：因为 |
| C．庶有以变其风俗，上答隆恩 庶：但愿 | D．彦光欲革其弊革：革除 |
下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是（）
| A．①彦光弗之罪②彦光训谕而遣之 |
| B．①为之作歌，称其不能理化②彦光欲革其弊 |
| C．①事亲礼阙，为从弟所讼②请复为相州 |
| D．①以德化人，皆此类也②以为岐州刺 |
以下句子分别编为四组，全都表现梁彦光的为政之道的一组是（）
①略涉经史，有规检，造次必以礼②发擿奸隐，有若神明
③每乡立学，非圣哲之书不得教授④彦光弗之罪，将至州学，令观于孔子庙
⑤彦光训谕而遣之⑥吏人感悦，略无诤讼
| A．①②⑥ | B．①③⑤ | C．②③④ | D．④⑤⑥ |
把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(12分)
①入太学，略涉经史，有规检，造次必以礼。 (4分)
②后改过励行，卒为善士。 (4分)
③民生各有所乐兮，余独好修以为常。（《离骚》）(4分)