邹忌讽齐王纳谏
邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美?”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也?”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美?”妾曰：“徐公何能及君也?”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美?”客曰：“徐公不若君之美也。”明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”
于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美，臣之妻私臣，臣之妄畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”
王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。解释下列文言语句中划线的词语。(4分)
（1）邹忌修八尺有余 （2）吾妻之美我
（3）臣之妻私臣 （4）期年之后 下面句中划线词意义完全相同的一项是（ ）(2分)
| A．时时而间进又间令吴广之次所旁丛祠中 |
| B．臣诚知不如徐公美此诚危急存亡之秋也 |
| C．皆以美于徐公忠之属也，可以一战 |
| D．暮寝而思之 子子孙孙无穷匮也，而山不加增 |
用现代汉语写出下面句子的意思。(4分)
（1）由此观之，王之蔽甚矣。
（2）能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。常言说“忠言逆耳”，但从本文看，“忠言未必逆耳”。你从中得到什么启示？ (3分)
阅读《鱼我所欲也》完成后面小题。
①鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故为不苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以避患而有不为也，是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
②一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
③万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉？为宫室之美、妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之，是亦不可以已乎？此之谓失其本心。选出品读有误的一项（）
| A．本文把“鱼”比喻为正义，把“熊掌”比喻为生命； |
| B．“非独贤者有是心也”中的“是心”是指“这种本性”，即“羞恶之心”；用原文句子说就是“所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”。 |
| C．“此之谓失其本心”该句中的“此”是指“为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我”而受“万钟”。 |
| D．“如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也”的译文是:假如人所喜欢的没有比生命更重要的,那么凡是可以用来求生的手段有什么不可以使用呢? |
选出对本文理解有误的一项（）
| A．①段文字运用了正反论证的方法论证中心论点。 |
| B．①段文字主要侧重于讲道理， ②段文字则侧重于列举事例。 |
| C．本文中最能概括全篇主旨的句子是“鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。” |
| D．③段中运用了对比、排比的修辞方法，批判了那些只贪图名利而不顾礼义廉耻的行为，起到了突出中心论点的作用。 |
翻译成现代汉语。
（1）是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
（2）万钟于我何加焉？解释句子中加点词语。
所识穷乏者得我得：
乡为身死而不受乡：
故患有所不避也患：
（4）使人之所恶莫甚于死者使：
宋陈谏议①家有劣马性暴不可驭蹄啮伤人多矣。一日，谏议入厩，不见是马，因诘仆：“彼马何以不见？”仆言为陈尧咨售之贾人②矣。尧咨者，陈之子也。谏议遽招子，曰：“汝为贵臣③，家中左右尚不能制，贾人安能蓄之？是移祸于人也！”急命人追贾人取马，而偿其直。戒仆养之终老。时人称陈谏议有古仁人之风。
【注释】①陈谏议：姓陈，谏议是官名。②贾人：商人。③贵臣：朝廷的重臣。解释下列句子中加点的词。
⑴因 诘仆 ⑵而偿其直用现代汉语翻译文中画线句子。
用“/”为下面的句子断句，停顿三处。
宋陈谏议家有劣马性暴不可驭蹄啮伤人多矣。如果能穿越时空，让孔子来教育陈尧咨，你觉得他说哪句话最合适？（8个字）
子诫尧咨曰：“ ， 。”
鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，贤者能勿丧耳。解释下面句中加点的词。
①故患有所不辟也______ ___②故不为苟得也____ _____
③是故所欲有甚于生者_____ ____④二者不可得兼______ ___翻译文中划线的句子。
文中反复论证了一个什么观点?主要用了哪些论证方法?
作为继孔子之后著名的儒家大师，孟子为我们留下了许多富有哲理性的名言。请根据自己的积累，试写出其中的两条（不得从本文中选取）。
阅读下面文言语段，完成后面小题。
甲文：余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。（选自《送东阳马生序》）
乙文：陈际泰，字大士，临川人。家贫，不能从师，又无书，时取旁舍儿书，屏人窃诵。从外兄①所获《书经》，四角已漫灭，且无句读②，自以意识别之遂通其义。十岁，于外家药笼中见《诗经》，取而疾走。父见之，怒，督往田，则携至田所，踞高阜而哦，遂毕身不忘。久之，返临川，与南英辈③以时文名天下。其为文，敏甚，一日可二三十首，先后所作至万首。经生④举业之富，无若际泰者。（选自《明史》）
【注释】①外兄：表兄。②句读：古人称文词之间该停顿的地方叫“句”或“读”，相当于现在的标点。③南英辈：指艾南英等三人，与陈际泰被合称为“临川四才子”。④经生：泛指研读经书的书生。解释文中加点的词。
（1）既加冠（）（2）俟其欣悦（）
（3）取而疾走（）（4）以时文名天下（）请用“/”给画线句断句。（只划一处）
自 以 意 识 别 之 遂 通 其 义 翻译下列句子。
（1）尝趋百里外从乡之先达执经叩问。
（2）则携至田所，踞高阜而哦。文中“ ”一句直接写出了陈际泰声名之隆，“ ”一句从侧面表明他作品之丰。
从上文可以看出宋濂与陈际泰在求学时有哪些共同的地方？从他们的经历中你获得了什么启示？
阅读下面文言语段，完成后面小题
鸦学鹊鸣
南方有鸦，方乳雏。羽毛既具，将教之鸣，曰：“吾音恶劣，为世所嫉，身不能易，请易其子。”
于是，引雏往见乾鹊曰：“吾子，鸦也；而欲习君之声。毋惜为吾子师。异日变恶之善，转世人之嫉以为喜，即亦何敢忘返哺之报！”
鹊受而教之。鹊鸣唶唶，鸦鸣哑哑，两不相入。鹊不胜忿，喙且啄之，爪且搏之。鸦亦不胜苦，而终不能变其哑哑之声。鹊顾鸦笑曰：“汝自鸦种耳，吾不能为汝何。”遣之使归。
鸦归故巢，与其母哑哑唱和，不习而若惯焉者。下列加点的词解释不正确的一项是（）
| A．身不能易易：改变 | B．而欲习 君之声习：学习 |
| C．喙且啄之喙：啄 | D．不习而若惯焉者 若：像 |
下列加点词的用法相同的一项是( )
| A．异日变恶之善以君之力 |
| B．吾音恶劣，为世所嫉故为精卫 |
| C．鹊受而教之河曲智叟笑而止之 |
| D．而终不能变其哑哑之声惧其不已也 |
下列对文中的理解不正确的一项是（）
| A．鸦让儿子拜喜鹊为师学习鸣叫，是为了不让世人讨厌。 |
| B．小鸦没学会，被喜鹊送回了母巢。 |
| C．这篇寓言告诉我们：做事应遵循客观规律，强行改变终会失败。 |
| D．这篇寓言告诉我们：自身的勤奋学习和老师的耐心指导是成功的秘诀。 |