阅读下列材料：
2005年4月26日至5月3日，连战先生从台北出发，先后到达祖国大陆的南京、北京、西安、上海等城市，国共两党最高领导人的双手终于握到了一起，并发表了“三项体认”和“五个促进”的新闻公报。
阅读下列材料，回答问题：
材料一 在“和平之旅”的第一站南京，刚下飞机的连战说：“对中国国民党来讲，南京是一个具有历史连接、感情连接的地方……是‘国父’以及创党总理中山先生的陵寝所在地……”
材料二 党史研究专家李新在《国共关系七十年·序》中指出：在当代中国的政治舞台上，中国共产党和中国国民党是举足轻重的两个政党。从本世纪20年代以来，国共两党经历了两次合作……国共两党关系在某种程度上左右了中国历史的进程，影响到中华民族的昌盛……
材料三 坚持“九二共识”，反对“台独”，谋求台海和平稳定，促进两岸关系发展，维护两岸同胞利益，是两党的共同主张。
——中国共产党总书记胡锦涛与中国国民党主席连战会谈新闻公报
请回答：
（1）20世纪的二十年代，国共两党实行了首次合作。国共两党首次合作实现的标志是什么？合作后共同开展了什么运动？
（2）1937年，为发动全面侵华战争，日本制造了什么事变？为实现全民族抗战，国共再次携手合作。请指出抗日民族统一战线正式建立的标志。
（3）“九二共识”的主要内容是什么？目前，祖国大陆提出的解决台湾问题的基本方针政策是什么？
（4）从国共两次合作过程中，你得到了哪些认识？
材料一：马丁·路德说：“世俗权力是受上帝的委托来惩治奸邪，保护善良的。因此，我们应当让世俗政权在整个基督教中执行它的职务，不要加以任何阻碍。无论什么，不管他是教皇、主教、传教士，或是修士、修女，世俗权力都有权来管他。”
－－－《致德意志贵族书》
材料二：托马斯·闵采尔说：“……直到现在，城市和乡村里贫苦的、平凡的人们，都处于与上帝的意旨和任何正义相违背的境地，承担着宗教贵族、世俗贵族和政府的沉重负担。……所以，基督联盟的纲领和计划是这样的：托庇上帝的保佑，而且，在可能的范围内，毋须武装斗争和流血来获得自由。”
－－－《中世纪晚期的欧洲》
材料三：托马斯·闵采尔说：“贫苦的百姓如果不愿让自己和子子孙孙在贫困中生活，就应该行动起来摆脱宗教和世俗的统治等压在大家身上的沉重担子。在现存的条件下，不流血就不能达到这个目的。……有的贵族堡垒，所有修道院，都是欺骗和压迫的渊源，必须立刻摧毁。”
－－－《书简纲领》
请回答：
（1）据材料一指出马丁·路德认为世俗权力与神权应当是什么关系？这一主张会得到哪个阶层的支持？
（2）据材料二、三说明托马斯·闵采尔代表哪个阶级的利益？材料二、三与材料一表达的相似观点是什么？
（3）据材料指出材料一与材料二、三观点的不同之处是什么？产生这种分歧的原因是什么？
试分析比较西欧文艺复兴和宗教改革的相同点和不同点。
比较一般的历史运动带有宗教色彩，甚至在基督教的传播的范围内，其有真正普遍意义的革命也只是在资产阶级以往的解放斗争的最初阶段的历史，即13世纪起到17世纪，才带有这种宗教色彩；而且，这种色彩……要用以往的整个中世纪的历史来解释，中世纪的历史只知道一种形式的意识形态，即宗教和神学。
－－－恩格斯
回答：
(1)材料论述的是哪件历史事件？其实质是什么？
(2)该事件的特点是什么？为什么会有这样的特点？
现代天文学告诉我们,太阳是银河系中的一颗普通的恒星,同时它是太阳系的中心。地球沿着椭圆轨道围绕太阳运行,太阳在椭圆的一个焦点上。文艺复兴时期，波兰天文学家哥白尼发表了《天体运行论》一书，否定了此前的地心说，认为宇宙是有限的，“地球肯定不是行星轨道的中心”，“太阳是宇宙的中心”。
结合所学知识，评价哥白尼“太阳中心说”的意义及局限。
文艺复兴为什么首先在意大利出现？