阅读下列文言文，回答小题。
甲文：君子之学也，入乎耳，著乎心，布乎四体，形乎动静；端而言，蠕而动①，一可以为法则。小人之学也，入乎耳，出乎口。口耳之间，则四寸耳，曷足以美七尺之躯哉？古之学者为己，今之学者为人。君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽牍。②
乙文：蓬生麻中，不扶而直，白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根为芷，其渐之滫（xiǔ,污水），君子不近，庶人不服，其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以降邪而近中正也。
丙文：故不登高山，不知天之高也；不临深谷，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。
注：①端而言，蠕而动。 端：微言；蠕，微动；意思是说极细微的言行。
②禽牍，小的禽兽。古人相见，常拿小禽兽作为礼物。句中划线字词解释有误的一项是： （ ）
| A．其渐之滫（渐渐） | B．形乎动静（体现） |
| C．教使之然也（这样） | D．不临深谷（靠近） |
乙文画线句含义正确的一项是： （ ）
| A．喻人本性无善无恶，惟在教育与学习，论证学习与教育的重要性。 |
| B．喻人善恶无常，惟在学习，论证教育的重要性。 |
| C．喻人是可塑的，强调学习的重要性。 |
| D．与“近朱者赤，近墨者黑”的同义，强调学习环境与内容的重要。 |
翻译。(10分)
（1）君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽牍。
（2）干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。
（3）蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁也。
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画鬼最易
客有为齐王画者，齐王问曰：“画孰最难者？”曰：“犬、马最难。”“孰最易者？”曰：“鬼魅最易。”夫犬、马人所知也，旦暮罄于前，不可类之，故难。鬼魅无形者，不罄于前，故易之也。（《韩非子·外储说左上》）
解释：为（）孰（）罄（）类（）
译文：
阅读下面文言文，解释文中加点的词语，并将文段翻译成现代汉语。
卞和献玉
楚人和氏得玉璞楚山中，奉而献之厉王。厉王使玉人相之。玉人曰：“石也。”王以和为诳，而刖①其左足。及厉王薨，武王即位。和又奉其璞，而献之武王。武王使玉人相之。又曰：“石也。”王又以和为诳，而刖其右足。武王薨，文王即位。和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泪尽而继之以血。王闻之，使人问其故，曰：“天下之刖者多矣，子奚哭之悲也？”和曰：“吾非悲刖也，悲夫宝玉而题之以石，贞士而名之以诳，此吾所以悲也。”王乃使玉人理其璞而得宝焉，遂命曰：“和氏之璧。”（《韩非子•和氏第13》）
注释：①刖：断足。古代的一种酷刑。
解释：奉（）而（）诳（）奚（）
之（）理（）
译文：
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孙叔敖纳言
孙叔敖①为楚令尹，一国吏民皆来贺。有一老父衣粗衣，冠白冠，后来吊。孙叔敖正衣冠而见之，谓老人曰：“楚王不知臣之不肖，使臣受吏民之垢②，人皆来贺，子独后吊，岂有说乎？”父曰：“有说：身已贵而骄人者民去之，位已高而擅权者君恶之，禄已厚而不知足者患处之。”孙叔敖再拜曰：“敬受命，原闻余教。”父曰：“位已高而意益下，官益大而心益小，禄已厚而慎不敢取。君谨守此三者，足以治楚矣！”（《贾谊集》）
注释：①孙叔敖，春秋时楚人，曾三度为楚相，有贤名。②受吏民之垢：谦虚的说法，意即担任楚国的宰相。
解释：一（）后来（）处（）原（）
译文：
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袁安卧雪
时大雪，积地丈余。洛阳令身出案行，见人家皆除雪出，有乞食者。至袁安门，无有行路，谓安已死，令人除雪，入户见安僵卧。问：“何以不出？”安曰：“大雪，人皆饿，不宜干人。”令以为贤，举为孝廉。（《后汉书·袁安传》）
注释：案：考查。案行，即巡视。
解释：时（）谓（）何以（）干（）
译文：
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季札挂剑
季札⑴之初使，北过徐君⑵。徐君好季札剑，口弗敢言。季札心知之，为使上国⑶，未献。还，至徐，徐君已死。于是乃解其宝剑系之徐君冢树而去。从者曰：“徐君已死，尚谁予乎？”季子曰：“不然，始吾心已许之，岂以死倍吾心哉！”（《史记·吴太伯世家》）
注释：⑴季札：吴国公子。⑵徐君：徐国君主。徐城故址在今安徽省泗县。⑶为使上国句：因为要出使上国，所以没把剑送给徐君。上国：古指中原发达国家。古时带剑出使，是一种礼仪。
解释：使（）过（）冢（）尚（）
倍（）
译文：