文艺复兴、宗教改革和启蒙运动的相同点是 （ ）
| A．崇尚理性和科学的结合 |
| B．解放了思想 |
| C．坚持国家权力高于教会 |
| D．设计了未来理想的社会制度 |
“把能量的变化看成是跳跃式的进行，成功地解释了经典理论无法解释的某些现象，打破了经典物理学中一切过程都是连续变化的观念。”引发这一理论诞生的是
| A．研究热辐射 | B．解释光电效应 |
| C．揭示时空本质属性 | D．预测未知行星方位 |
近代学者王国维曾说：“凡一代有一代之文学：楚之骚、汉之赋、六代之骈语、唐之诗、宋之词、元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也。独元人之曲，为时既近，托体稍卑，故两朝史志与《四库》集部，均不著于录；后世儒硕，皆鄙弃不复道。”王国维此言意在说明
| A．古代文学成就后世无人能及 |
| B．元曲因“托体稍卑”必然不被重视 |
| C．元曲在明清两朝没有得到文人和学者的承认 |
| D．元曲应和唐诗、宋词一样被赋予较高的文学地位 |
张岂之在《中国历史十五讲》中说到：“辛亥革命时期的人文思潮……虽然有对人的价值的发现，但它的灵魂不是对个人理性的高扬，而是将个人价值的实现与国家和民族的独立解放紧密结合在一起。”这一特点形成的主要原因是
| A．中国传统文化压抑扼杀人性 | B．民族资本主义经济发展不充分 |
| C．三民主义思想存在严重缺陷 | D．中国民族危机和社会危机深重 |
英国生物学家达尔文在《物种起源》中说：“如果以为选择原理是近代发现，那就未免和事实相差太远……在一部古代的中国百科全书中已经有关于选择原理的明确记述。”这部古代的“关于选择原理的明确记述”的书最有可能是
| A．《九章算术》 | B．《石氏星表》 | C．《齐民要术》 | D．《伤寒杂病论》 |
英国史学家韦尔斯说：“19世纪以前的两千年，很少有中国人对于他们自己的文明一般代越于世界其他各处的文明产生过任何认真的疑问。”该史学家旨在说明
| A．古代中国文明的落后性 | B．古代中国对世界其他文明的排斥 |
| C．古代中国文明的先进性 | D．古代中国缺乏对本土文明的反思 |