下列分别属于唯物主义和唯心主义观点的是：（ ）
| A．心外无物和上帝创世 |
| B．“形存则神存，形谢则神灭”与“世界是一团永恒的活火” |
| C．“巧妇难为无米之炊”与“巧妇能为无米之炊” |
| D．“世异则事异，事异则备变”与“天不变，道亦不变” |
“纸上得来终是浅，绝知此事要躬行。”这首宋诗蕴含的哲学道理是( )
| A．一个人的知识是由直接经验和间接经验构成 | B．书本知识只是间接经验 |
| C．要取得成功必须事事亲身实践 | D．既要刻苦读书，又要注重实践 |
下列观点包含实践对认识具有决定作用原理的是( )
①近水知鱼性，近山识鸟音②学习如逆水行舟，不进则退
③没有调查就没有发言权④眼见为实，耳听为虚
| A．①③④ | B．②③④ | C．①②③ | D．①②④ |
《庄子齐物论》提出“齐是非”和“是非莫辩”的思想。庄子说：“我和你辩论，你胜了我，我果真错了吗?我胜了你，你果真就错了吗?究竟谁对谁错，在你我两人之间是无法断定的。请第三者来，也无法断定是非。因为第三者如果持有与你我相同的意见，就没有资格断定;如果持有与你我不同的意见，也没有资格断定。”这一观点的合理性在于它确认了( )
| A．世界上不存在正确的认识 |
| B．人们的观点没有正确与错误之分 |
| C．不能用一种认识去检验另一种认识是否正确 |
| D．实践是检验认识的真理性的唯一标准 |
党的会议指出：“一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去，集中起来，坚持下去，是党的根本工作路线。”据此回答问题我们之所以要“一切为了群众，一切依靠群众”，其哲学依据是( )
| A．党和群众不可分 | B．人民群众是实践的主体，是历史的创造者 |
| C．人民群众的世界观永远是正确的 | D．人民群众是历史的火车头 |
“从群众中来，到群众中去”，其认识论依据是( )
| A．感性认识与理性认识既相互区别，又相互联系 |
| B．认识在不断扩展、深化和向前推移 |
| C．实践决定认识，认识对实践具有反作用 |
| D．实践是改造客观世界与改造主观世界的基础 |
鲁迅说：“田园诗人陶渊明如果没有劳动人民供他吃穿住用，那他就不但没有酒喝，而且也没有饭吃，只有饿死东篱旁边，哪里还能吟出什么‘采菊东篱下，悠然见南山’的诗句?”这段话所蕴涵的哲理是( )
| A．实践是认识发展的动力和源泉 |
| B．劳动群众的实践为精神财富的创造提供了必要的物质条件 |
| C．人民群众的实践对社会的存在和发展起决定作用 |
| D．劳动群众创造物质财富，知识分子创造精神财富 |