阅读下列材料
材料一：相关国家的中央权力机构分布图：
材料二：我认为政治制度，必然得自根自生，纵使有些可以从国外移来，也必然先与其本国
传统，有一番融合媾通，才能真正发生相当的作用，……辛亥前后，人人言变法，人人言革
命，太重视了制度，好像只要建立制度，一切人事自会随制度而转变，因此只想把外国现成
制度，模仿抄袭，甚至不惜摧残人事来迁就制度。……那是何等的愚蠢。其实中国历史上以
往一切制度传统，只要已经沿袭到一百两百年的，也何尝不与当时人事相配合，又何尝是专
出于一二人之私心，全可用专制黑暗四字来抹杀？
——钱穆《中国历代政治得失》序言
请回答：
（1）据材料一，分别指出四幅图片所体现的不同时代的政治体制。
（2）结合所学知识，分析图三所示政体与图二所示政体相比，有何创新之处？
（3）据材料二，归纳钱穆先生的主要观点，并结合明清及中国近代前期的相关史实说明其观点的合理性。
（4）从中外政治体制的变化中，我们能得到人类政治文明发展的哪些认识?
阅读下列材料，回答问题：
材料一：吾将以教主尊孔子。……而教主不足以尽孔子。教主感化力所及，限于其信徒……举中国人，虽未尝读孔子之书者，而皆在孔子范围中也……吾将以教育家尊孔子。……而教育家不足以尽孔子。教育家之主义及方法，只能适用于一时代、一社会，而孔子之教育，则措四海而皆准，俟百世而不惑也……吾将以政治家尊孔子。……而政治家不足以尽孔子。食政治家之赐者，不过一国……不过百年，而孔子之因时的政治，可以善当时之中国，可以善2000年迄今之中国……
━━摘自梁启超《世界伟人》
(1)材料一作者是怎样评价孔子的?(3分)概括指出作者评价的主要依据。(3分)
材料二：《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。
━━《汉书·董仲舒传》
（2）材料二集中反映了董仲舒哪些思想主张？这一主张对于西汉王朝的统治有何意义？这一主张对儒学又产生了什么影响?
材料三：天理流行，触处皆是：暑往寒来，川流山峙，父子有亲，君臣有义之类，无非这理。
━━《朱子语类》
（3）理学又被称为“新儒学”，据材料三说明其“新”在何处？
材料四：黄宗羲认为：“世儒不察，以工商为末，妄议抑之”；顾炎武提出要因地制宜，振兴工商业；黄宗羲在《原君》中宣称皇帝乃是“天下之大害”；明末清初的思想家们主张为学应求务实，应关乎国计民生，致力于社会变革，并身体力行。
（4）依据材料四，概括明清时期三大思想家的思想内容。这些思想与中国传统儒学的关系怎样？
材料五：孔子之道，远传于四域之外，东经朝鲜，波及日本。南则风靡于安南……孔子之道，又流行于欧美。英、法、德、美、意、奥之学者，热心研究孔子者，岁炽日烈……就全世界观之，《论语》之价值，已与《新约全书》竞胜。
━━ 摘自日本学者岛献吉朗《诸子百家》
（5）综合上述材料，简要谈谈“孔子之道”在人类文明进程中的地位。
阅读下列材料
材料一为了巩固“遏制”苏联等社会主义国家，美国在推行马歇尔计划的同时，还积极策动西方资本主义国家建立以它为首的军事政治集团。1949年4月4日，以美国为首的西方12国外长在美国首都华盛顿签订了《北大西洋公约》，宣布成立北大西洋公约组织，简称北约。北约曾被称为北大西洋联盟或北大西洋集团。北约的最高决策机构是北约理事会。理事会由成员国国家元首及政府首脑、外长、国防部长组成，常设理事会由全体成员国大使组成。总部设在布鲁塞尔。北大西洋公约共有14条，其宗旨是缔约国实行“集体防御”，任何缔约国同它国发生战争时，成员国必须给予帮助，包括使用武力。加强成员国在集体防务和维持和平与安全方面的共同努力，促进北大西洋地区的稳定和福利。北约成立时只有美国、比利时、加拿大、丹麦、法国、冰岛、意大利、卢森堡、挪威、荷兰、葡萄牙和英国12个成员国。
——摘自《历史学习》
材料二美国与苏联的对峙形成了两极对立的世界格局。美苏两个超级大国争夺世界霸权，对世界各国的安全和与主权以及世界和平都形成严重威胁。不过，这种局面没有维持很长时间，随着各国的经济发展和实力增强，他们摆脱美苏控制的趋势也越来越明显，整个世界开始从两极对立走向多极化。
——摘自高一岳麓版教材必修Ⅰ
请回答：
（1）材料一提到的北约组织建立是美国当时推行“冷战”政策表现之一，请问还有哪些表现？
（2）材料二提到美国与苏联的对峙形成了两极对立的世界格局，结合所学知识说出两极格局的形成有何积极意义和消极影响？
（3）材料二中提到整个世界开始从两极对立走向多极化。请问在两极格局存在期间，又有哪些因素使世界出现了多极化的趋势？
阅读材料，结合所学知识回答问题。
［材料］1958年5月，毛泽东发表讲话说：“我们……是先生教出来的学生，应当高明些，后来者居上嘛！我看我们的共产主义，可能比苏联提前到来。”
———转引自浣志华祭《战后中苏关系若干问题研究》
问题：
（1）在向“先生”学习的过程中，中国共产党探索了一条怎样的中国式革命道路？
（2）建国后为了“后来者居上”，毛泽东发动了哪些运动？这些运动出现严重失误的主要原因有哪些？
阅渎下列材料：
材料一 1937年初，中国近代著名军事家蒋方震(国民党陆军上将)在谈到中国能否打过日本的问题时指出“……中国有地大与人众的两个优越条件，不战则已，战即不能不动用拖的哲学，拖到东西战争合流，我国转弱为强，把敌人拖垮而后矣。”
1937年8月18日，即“八一三”事变后的第五天，国民党高级将领陈诚(国民党陆军上将，蒋介石的亲信之一)在南京研究抗战策略的时候，提出“我国军事落后且未有充分作战准备，不宜实施迅速决战之战略，但因我国国土广大、人口众多、经济资源散在各地，具有长期作战之条件。故我国对倭作战之最高指导方针，不能不根据优劣相反的客观条件，实施持久消耗战略。在此项大方针下，国军作战之具体运用可分为三期：第一期为持久抵抗时期，第二期为敌我对峙时期，预定之第三期，为我总反攻时期，在抗战第一时期，国军……消耗敌人战力，保存我军主动，借以空间换时间，扩大战场，分散敌军兵力，以求达成提早阻止敌人前进，乃建立长期抗战的目的。”
——《民国高级将领列传》
材料二自1937年7月至1945年8月之八年间，中华民国政府军发动大型会战22次，重要战斗1117次，小型战斗28931次。陆军阵亡、负伤、失踪3，211，419人。空军阵亡4321人，毁机2468驾。海军舰艇损失殆尽。壮烈牺牲在战场上的国民党将军即达二百余位，其中有11位上将、34位中将、48位少将。
——摘自中华网《纪念抗战胜利60周年周年》
回答：
（1）指出蒋方震和陈诚在抗战的基本策略上有何相同之处?其共同的依据是什么?
（2）结合当时的国际形势分析蒋方震提出的抗战“要拖到东西战争合流，我国转弱为强”是否可能实现?为什么?
（3）蒋方震和陈诚的主张有合理之处，但均未找到中国抗战胜利的根本出路，结合材料分析：他们认为取得抗战胜利的途径各是什么?其共同的缺陷是什么?
（4）结合材料二和所学知识，评价国民党的抗战。
阅读下列材料：
材料一董仲舒复对曰：“……春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统。法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，弗使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。”对既毕，天子以仲舒为江都相。
——《汉书••••••••••••••董仲舒传》
材料二咸以孔子是非为是非，故未尝有是非耳。然则予之是非人也，又安能已！夫是非之争也，如岁时然，昼夜更迭，不相一也。昨日是而今日非矣，今日非而后日又是矣，虽使孔夫子复生于今，又不 知如何是非也，而可遽以定本行赏罚哉！——李贽《藏书》
材料三“分明挂了共和招牌，而国会议员居然大声疾呼，定要尊重孔教。……这腐朽思想布满国中，所以我们要诚心巩固共和国体，非得将这班反共和的伦理、文学等旧思想完全洗刷干干净净不可。否则不但共和不能进行，就是这块共和招牌也是挂不住的。”
“孔子与共和乃绝对势不相容之物，存其一必废其一……故其提倡孔教比必掊共和，亦犹愚之信仰共和，必排孔教。”
——《陈独秀文章选编》
（1）根据以上材料及所学知识，指出上述三人的主要思想主张。分析各自主张产生的主要社会原因。并说明儒家思想在三个时期的不同地位。
（2）结合以上材料，简要谈谈你对儒家思想地位和作用的认识。