阅读下面文字，完成小题人类文明的两种知识钟祥财①亚里士多德把-优题课

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在一个由权力垄断大部分资源的社会当中，人们在政治观念上，多倾向于认同政治现实主义。这里的政治现实主义，简而言之，就是强权即公理。或者不如说，人们在暴力和利益的威胁和诱惑之下，无能或无力从道德上评价权力的对与错。这种政治观念，反映到现实生活当中，主要表现在两个方面：一是权力崇拜，二是政治冷漠。人们崇拜权力，大半基于利益的考量，但在此之外，亦将权力视为价值和意义的来源。而这里所谓的政治冷漠，特指人们在自身利益之外，无参与公共生活的能力和习惯。在这样一种情况下，一旦有人试图从道德的角度评价政治时，周围的人可能立马就问：你说这些，到底有什么用？
或许，在一定意义上，我们有关政治的言说，的确不能带来现实的改变。但我们不能就此认为，所有关于政治的言说都没有意义，更不能随时以有用/无用这一对概念来评价所有事务；我们须认识到，并非所有的人类活动，都能以这一对概念来评价。甚至，我们可以用更强的表述说，人类活动中相当大的一部分，其实在此概念框架之外。进而，我们可以认为，试图评价现实政治的对与错，有可能是无用的；但如果我们均认同政治现实主义，则一定是无望的。
基于正当的道德要求，公民有不服从的权利。但这种权利所带来的，不是一种以恶抗恶的仇恨与破坏，而是一种基于自由的表达和守护，并遵从一种真正的法律精神。如果我们将此公民精神，与意识形态做一比较，即可看出明显的差异。关于此点，刘莘在上引论文中指出：“……公民精神与意识形态的根本区别比它与物欲意识的区别要丰富得多：前者基于自由，后者基于对自由的限制；前者鼓励自我批判并欢迎他者的批判，后者限制自我批判并排斥他者的批判；前者认为普遍法权高于任何主义，后者认为某某主义高于普遍法权；前者追问社会结构的合理性根据及内容，后者规定政治权力的合法性来源及基础；前者通过追求社会基本结构的全面法权而实现自身，后者通过维系新旧内容的统一而捆绑自身。”简而言之，公民精神是一种开放的现代精神，而意识形态则带有极强的封闭性。
罗尔斯有言：“政治哲学的重点是公民社会，而不是政府。”沿着这一思路，中国政治哲学的任务即在于，为中国公民社会的诞生、运行和保持提供理论辩护，且在此过程中，为持有不同主张的公民进行公共对话提供平台，使他们能以理性沟通的方式，了解彼此的生活计划及政治诉求，从而为共建一个良序社会而努力。
（摘编自李文倩《政治哲学与当下思想界》）
下列关于“政治现实主义”的表述,不符合原文意思的一项是(　　)

A．政治现实主义生存的土壤是一个由权力垄断大部分资源的社会，在这样的社会中，人们在政治观念上多倾向于认同强权即公理。

B．人们在在暴力和利益的威胁和诱惑之下，无能或无力从道德上评价权力的对与错。一旦有人做出相关的评价，就有可能立马遭到置疑。

C．政治现实主义反映到现实生活中，主要表现在人们基于利益考量的权力崇拜和在自身利益之外无参与公共生活的能力和习惯的政治冷漠。

D．认同政治现实主义的人将权力视为价值和意义的来源，也可能认为试图评价现实政治的对与错的做法是无用的。

下列理解和分析,不符合原文意思的一项是(　　)

A．人类活动中相当大的一部分，其实在有用/无用这一对概念之外。但如果我们全部认同政治现实主义，那我们的未来就无望了。

B．公民有不服从的权力，这种权力基于正当的道德要求。它所带来的是一种基于自由的表达和守护，而不是一种以恶抗恶的仇恨与破坏。

C．为中国公民社会的诞生、运行和保持提供理论辩护，为持有不同主张的公民进行公共对话提供平台，都是中国政治哲学的任务。

D．在某种程度上，我们有关政治的言说不能以有用/无用这一对概念来评价。但我们不能就此认为，所有关于政治的言说都没有意义。

根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是(　　)

A．公民精神基于自由，意识形态基于对自由的限制，公民精神与意识形态的根本区别比它与物欲意识的区别要丰富得多。

B．公民精神鼓励自我批判并欢迎他者的批判，认为普遍法权高于任何主义；意识形态限制自我批判并排斥他者的批判，认为某某主义高于普遍法权。

C．文章引用刘莘论文的内容，意在指出意识心态与公民精神的明显差异，简而言之，前者是一种开放的现代精神，而后者则带有极强的封闭性。

D．中国政治哲学的任务包括使有不同主张的公民能以理性沟通的方式，了解彼此的生活计划及政治诉求，从而为共建一个良序社会而努力。

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谢希德的诚与真
1949年10月1日新中国成立，正在美国麻省理工学院攻读博士学位的谢希德从亲人的来信中得到这一消息。昂首屹立于世界东方的祖国母亲，像磁石般吸引着这个远在异国他乡的赤子。有人劝告谢希德不要回到当时生活贫困、科研条件差的中国去，她却视祖国的利益高于一切，决心在学习告一段落后，立刻回国参加建设。1952年，获得博士学位的谢希德回国，在复旦大学任教，并于1956年与北京大学的黄昆教授共同主持开办了我国第一个半导体专门化培训班。
谢希德一直密切关注着国内外物理学研究的动态，努力探索真知。上世纪70年代后期，她开始思索一个奥妙而又实际的问题——怎样使钢材不生锈？是什么起到抗腐蚀的保护层作用？世界上一些国家每年因腐蚀而报废的钢材达上千万吨，中国也面临着同样的问题。怎样才能使我国有限的钢材发挥更大的作用？这就要涉足表面物理。专长在半导体和固体物理研究的谢希德，如果继续从事她的研究，可以说既省力又稳妥，还可以尽快出成果；如果另辟蹊径转入新领域，即使付出艰辛的劳动，五年十载能否取得显著成绩仍是个未知数。然而，她是一个进取心很强的人，表面物理亟待研究，哪怕付出10倍、20倍的努力，也要勇闯难关，有所创造。作为学界前辈，她也要借此鼓励年轻人去开拓这个前景广阔的新领域。谢希德率领她的团队，经过认真细致的研究，一点一滴地积累经验，使复旦大学的表面物理研究达到了世界水平。
1983年，谢希德担任复旦大学校长。以她的身份，每天上下班都有专车。可是人们时常在校车上看到她的身影。她说：“在车上既可以提前处理一些公事，又可以借这个机会与同志们交谈，倾听各种议论。从校内的事到天下事都可以成为车内的话题，其中有牢骚，也不乏独到的见解；特别有意思的是车内总有一两位不愿隐瞒自己观点、也不善于窃窃私语的同志不时发表一通高见，而且获得一些同事的共鸣。”在这里，教师对学校的意见和要求得到了反映，学校的决策又通过谢希德的宣传深入人心。
谢希德这样一位日夜为科学事业操劳的学者，业余爱好广泛，喜欢多彩的生活。她酷爱集邮，喜欢欣赏古典音乐和阅读文学作品。生活虽然是丰富的，但一个人却不可能样样喜好、样样精通。有人曾撰文说谢希德爱好和擅长烹饪，其实她对此谈不上内行。为此她特意关照那位作者要实事求是：“中国的烹饪大有学问，我还未入门，其实我的手艺远不及我爱人。”
1987年，谢希德的丈夫、中科院院士曹天钦患重病住院，一位成就极高的科学家变成了比孩子更需要照顾的病人。谢希德接受了这个残酷的现实，尽心履行着妻子的职责，为治愈丈夫的疾病倾注了一腔深情。那几年，谢希德政务缠身，再加上频繁的学术和外事活动，身心都十分劳累。但是不管工作多忙，只要人在上海，她每天都要挤出时间，去医院陪伴丈夫，默默地做着力所能及的一切。她和所有勤劳朴实的中国妇女一样，有着撼人心魄的人间至诚。
1999年，谢希德应邀担任新世纪版《十万个为什么》的编委，并修改书中的两篇科学小品。她深知即便是科普文章也不能不讲准确性。谢希德修改文章也像做科学实验一样，不敢有丝毫的马虎。如某作者混淆了“硅片”和“芯片”这两个概念。芯片是硅片经过多道程序加工而成的，她特地画了一个简明易懂的示意图供作者参考。另一个地方，作者为求形象生动，用“指甲大小”来描述一个面积概念。不同人的手指甲可能差别很大，即便是同一个人，大拇指和小拇指的指甲大小也并不相同。谢希德根据实际情况把它改成“一厘米见方”这样较为准确的写法。求真的科学态度对每个人都非常重要，谢希德对此更为看重。　
(摘编自王增藩《谢希德传》)
下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（）（）

A．担任校长的谢希德，经常乘校车上下班，使校车成为反映意见、宣传决策的重要窗口，这体现出她为人的平易谦和。

B．谢希德在钻研科学的同时，业余爱好也很广泛，但不擅长烹饪，对此也不感兴趣，所以不希望别人宣传她精于此道。

C．谢希德在修改一篇科学小品时，特地为原作增补了一个简明易懂的示意图，以区别“硅片”和“芯片”这两个概念。

D．本文撷取谢希德人生的若干片断，描写她热爱祖国、献身科学、关爱亲人的事迹，表现了一位杰出女性的伟大人格。

谢希德转而从事自己不熟悉的表面物理研究，有哪些方面的原因？请简要分析。(4分)
谢希德在科学工作中的求真态度体现在哪些地方？请简要说明。(6分)
谢希德在对祖国上、对事业上、对亲人上都体现了“诚”，请结合三者中任一方面，谈谈你的理解。(6分)

阅读下面的文字，完成题。
姑苏看水
张宏
一个北方人，初到江南，对水多少有些惧怕。
街上的地面是湿漉漉的，屋里的被褥用手一摸，也有些莫名的潮意。在这个秋末，北方早已是艳阳高照，这里却到处被一层水的薄纱笼罩，像一个戴着纱巾的女人，怕风吹日晒弄粗了脸。
但是，如果你住下了，就慢慢地体会到它的好，体会到它的造化。水，简直就是这里无所不在的魂魄。你走在苏州的路上，会发现始终是被水包围着。
在古城里，河道被大桥和小桥所连缀，与街道或平行或交错，使城市变成水的棋盘。条条水巷，岸边的石条，被河水浸润得不辨颜色，远远的就像一本本文字斑驳的古书叠摞着，河有多长，这书的岸就有多长。至于古老的护城河，据说从伍子胥在这里选址建了吴都，两千五百年来，就从未改变过它的波光粼粼的壮阔。
在城外，车子不论是在高速路上疾驰，还是在乡野间的小路上盘桓，你一抬眼，就能看到水。有时是在苍瓦粉墙的农舍间闪出一片波光，更多的则是从你目光所及的辽远处，一直铺展到你的近前。或如沧海烟云，或如映空巨镜，横亘眼前，不管你的车开得多快，它总是不离你的视野。
这是姑苏水给人的第一印象。
可是，当你回过神来细细品味这个城市的时候，你又能看到不同的水。在古街的老屋，临窗而坐。当阳光从屋后的河面散漫地折射在房顶，手把着一杯茶，嗅着杯里的清香，你就开始更深地体会到这里的水。
当年白居易做苏州刺史，曾写下“绿浪东西南北水，红栏三百九十桥”的诗句，足见这里的葱茏与繁盛。但是这个自古以来的商贾云集之地，城外稻香鱼肥的沃野和市内万舻充塞的河道，没有一处不是被水所承载和滋润的。一代又一代人的劳作，使水在这儿变得温柔，它顺从地流进流出，带来满城的舞榭歌台和园林胜迹。逐渐的，这水的温柔也就浸润到人的气质里。姑苏人讲话的吴音，就如同评弹和昆曲，姑苏人接人待物的举止也少见粗俗，这不能不说是姑苏水的好处。
人类历史上，水向来是文明的先决条件，姑苏之水不就是这样造化出了吴文明和吴文化?不能想象，没有姑苏的水，会是什么样子?没有姑苏水，也就没有了花窗照影的浪沧亭，没有了夏日临荷的拙政园，更没有了江枫渔火的《枫桥夜泊》。当然，首先是没有了“可以复衣天下”的丝锦之饶。据说，因为姑苏的桑树近水而植，其叶肥嫩，故苏丝极柔且高产，才用它织出了名冠天下的绸缎。网狮园边至今还在的清朝织造署旧址和苏州丝绸博物馆里精美绝伦的双面苏绣，就是姑苏之水物质和精神双重价值的佐证。
水带来了富裕，也带来了灵气，带来了姑苏人灿烂与张扬的精神世界。就像姑苏水，可以给你泡出香喷喷的碧螺春，也可以给你酿出辣烈烈的三白酒。范仲淹、唐伯虎、文徵明、金圣叹、陆文夫，只要点一点这些灿若星辰的名字，就不难看出姑苏之水的灵性。
但姑苏水也有坎坷的时候。苏州北郊，有尚湖，静卧虞山南麓。这片水，相传由姜太公在此钓鱼而名，芦黄荻白、池杉挺翠的湖畔，还能找到当年的唐寅系舟处，山水间散落着曾孟朴、翁同和、黄公望、王石谷、瞿景淳，乃至钱谦益和柳如是的墓碑。凄凄芳草和茂茂青竹，掩不住后人凭吊的足迹。但在“人定胜天”的日子里，一湖碧波竟被抽干，“以粮为纲”，垦成农田。从此，干涸的秧田，应对着当空的烈日，这里的人也只能成为匍匐在地上的工具。
“云本无心水自闲”，今天站在退耕还湖后的尚湖边，品味白居易写姑苏之水的这一句诗时，别有一番滋味。谁说云水无心?姑苏之水，在它的温柔里面，分明也还掺着一股执倔与刚韧!
水与人，人与水，也许就是这么有意无意地相处着。但你来过苏州，对水，会有一种肌肤之亲的感觉，并且觉得这里，是天底下，人与水，水与人，浓情蜜意的一个所在。
第一段中“惧怕”指什么?这样开头有什么作用?
文中第三段说“如果你住下了，就慢慢体会到它的好，体会到它的造化”，请结合全文，说说姑苏水的“造化”体现在哪些方面。
根据上下文，解释文中画线句子的含意。
远远的就像一本本文字斑驳的古书叠摞着，河有多长，这书的岸就有多长。
作者认为姑苏的水具有怎样的灵性?文章结尾为什么说姑苏“是天底下，人与水，水与人，浓情蜜意的一个所在”?

阅读下面的文字，完成文后各题。(25分)
理解
[美国]佩里·萨罗
我伸展着双腿坐在起居室的桌前，随手拿起一封信看起来，这是一封来自玛递尔百货商店的信，信中说：我们欠他们一百七十五元钱。我愣住了，这肯定是误会了，因为我和詹妮特从来没有花过这样一笔钱，因为我们俩人已合计好，存钱付买房的首批付款。我又端详了一下账单，走进卧室，看见妻子詹妮特正蜷缩在床上津津有味地看一份杂志，我对她说：“玛递尔百货商店给我们寄来了一份一百七十五元的欠账单，肯定是搞错了，会不会是十七点五元呢?”妻子没有回答，她只是慢慢地把杂志放到胸前，平静地说：“这件事我想暂时先不要管它好吗?”
我突然意识到：妻子可能花了这些钱，我两眼紧紧地盯着她，好像现在开始，我才认识她，妻子微笑地对我说：“我到时去支付这些钱不就得了。”“不，我想知道的是：你究竟用这些钱买了什么东西，我并没有看到家中添置什么新东西啊!”妻子垂下眼睑，低声说：“巴尼，这是我自己想买的东西，我不想告诉你。”我听到这更加迷惑不安了。这笔钱的花销，意味着我们将要推迟一个月买房了，更糟的是：我能够再信任她吗?她为什么要这样对待我呢?我厉声对她说：“你不要兜圈子了，我想知道你究竟花钱干了些什么，我有权知道。”
妻子轻轻地碰了碰我的胳膊温和地说；“不要生气，好吗?你最近很辛苦，但是你的情绪似平太激动了，这样很不好。”听到这些话，我更生气了，但是妻子也开始变得尖锐起来，她对我说：“我同你结婚，并不意味着我失去拥有私人秘密的权利。”忽然，我想起来一件事，肯定是那条该死的貂皮围巾引起的。卡洛尔在两个月前曾买了一条貂皮围巾，妻子看了满眼羡慕之情，就在玛递尔百货商店，一个星期六的下午，她那欣赏貂皮围巾的情形又一幕幕地出现在眼前……
我对妻子说：“你耍了一个小把戏吧!我知道你买了什么，我真想用诅咒的方式来阻止你的行为。你是一个挥霍者，还以为我是一个大傻瓜呢!”妻子对我说的这番话感到气愤，她立即跳下床，两脚踏在地毯上，“难道你想象中我就是这么一个人吗?”她喊着，看到她开始气呼呼的样子，我顿时溢出了一点莫名的满足感。妻子对我的积怨像洪水迸发一股脑地向我涌来：“你知道爱情是什么吗?我想，你还得花很长时间去寻找它吧?我要乘出租车去我母亲那里，你不要用电话来干扰我，我再也不想看到你了。”这时，我才发觉，问题开始变得严重起来了，但我没有向她让步，我想她应该知道我为什么会对她生这么大的气，我可不是那种可以让人任意摆布的人。
第二天早晨，在办公室里，我埋头工作，没有与人攀谈，也没有一个人注意到我的情绪。当用完午餐返回办公室时，碰见了比尔·汉姆瑞，他向我展示了一套新的高尔夫球用品，于是，我有了一个想法，如果我也买一套最钟爱的高尔夫球用品，那么不是和妻子的矛盾就扯平了吗?
这天下午，我去了高尔夫球俱乐部，并把用品拿回了家。我在家里地板上挥杆击球，一个球骨碌碌地从起居室滚动到卧室，钻进了妻子半开的壁柜中。这壁柜很大，里面很黑，妻子的很多衣物还挂在这里。我弯腰在里面摸索着找球，手上忽然碰到一个硬东西。原来这是一个大盒子，里面竟然放着一套漂亮的高尔夫球用品，比我见的那些都要好，从盒上的标牌上可以看出，这些全部购自玛递尔百货商店。忽然，我记起来一件事，我们的结婚纪念日将在这个星期二，细想起来，我竟没有能为妻子买点什么礼物，妻子想用她的爱心给我一个惊喜，然而，我却是多么的愚蠢可笑啊!
我想，我有一件事情必须立即去做，那就是：明天立即买一条漂亮的貂皮围巾，悄悄地把它放在我的壁柜里。
（选自《外国微型小说三百篇》）
下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是( ) ( )

A．“我”对玛递尔百货商店一百七十五元的欠账单疑惑不解，而詹妮特却在床上津津有味地看杂志，因为她知道这笔钱的底细。

B．“我”认为一百七十五元钱被詹妮特挥霍掉致使我们要推迟一个月买房，这正是“我”当时觉得不能够再信任她的原因。

C．“我”明白了妻子用一百七十五元钱为“我”买高档高尔夫球用品后，准备为她买一条漂亮的貂皮围巾，这样就不欠她人情。

D．詹妮特说“我同你结婚，并不意味着我失去拥有私人秘密的权利”是由“我”态度恶劣引起的，她以此来维护自己的人格尊严。

E．这篇小说借助人物的对话揭示了矛盾冲突，并且层次清晰地表现了詹妮特对“我”的态度由平和、耐心到不满，怨愤的变化。
这篇小说的情节结构安排有多方面的特点，请任选两个方面作简要分析。
小说中的“我”有哪些性格特点?请简要分析。
“我”对妻子的爱心经历了一个由误解到理解的过程，请你就对“误解”和“理解”的理解，任选一个方面，结合全文，谈谈你的看法。

读下面的文字，完成文后各题。
从简陋的石器到高精尖仪器，从茹毛饮血到各式精致菜肴，从原始粗糙的石洞到豪华的别墅，人类改造和利用自然的强大能力当让天地惊叹畏惧。最初的人类，食物和生活没有稳定的保障，面对可能的频繁迁移，天然住所成为他们最好的选择，洞穴、树木都是躲避天敌的良居。当满足了身体基本的保护和取暖问题后，人类开始致力于打造一个舒适的栖息环境。于是，农耕取代了狩猎，天然的洞穴变成了巧手搭建的房屋。随着建筑技术不断更新，人们开始按照设计好的方案建造房屋。从木石合用的各式建筑，发展到规模宏大的宫殿建筑群和寺庙建筑群。到了现代，房屋建造从根本上发生了变革。人工材料取代了天然建材，结构更加稳固，外观愈加独特。钢筋水泥打造的城市群从某种意义上宣告了人类社会文明的进步。
当人类为自身驾驭自然的能力信心满满时，生态的反作用力也开始困扰我们。工业社会的经济体系建构在亚当·斯密“利润最大化、产量最大化和收入最大化”的理论基石之上，而对能源、资源与环境三者之间的关系有所失虑。高发展带来的是高消耗、高污染与二氧化碳的过量排放。如果说，农业文明和游牧文明破坏的只是局部的生态系统而导致区域性的文明衰败，那么工业文明、城市化进程破坏的则是整个地球生态系统，大面积与大规模的建筑消耗了大量宝贵的资源。文明在经过数十世纪的成长与进步之后，正在面对“拐点”到来的可能。
除了高楼，我们还能住在哪里?低碳，正成为解救地球危机的密码。低能耗、低污染、低排放，充分发展阳光、风能、生物质能……低碳重构着人类未来的生存发展。成功举办的上海世博会宣扬着“和谐城市”的理念，以回应“城市，让生活更美好”的诉求。各项场馆积极践行了“实验室中的科技梦想”。而回顾人类各种过去时或进行时的住宅，似乎也可以与和谐的城市理念遥相呼应。成本低廉、环保节能的草屋，远离喧嚣的穴居，默然回归自然的极地冰屋，像鸟儿一样搭建的树屋，就连海上货运划时代的产物——集装箱也可以变身循环经济住房……这些并不是哗众取宠或所谓的行为艺术，它们与钢筋水泥建筑物的并存，是一种对文明的尊重态度，一种善待地球的最亲近方式，一种认知抑或精神上的享受。
在这样的房屋面前，我们不再以征服者的面目出现并对自然发号施冷，而是充分尊重并善待自然，维护环境的稳定与和谐。住房的回归、维持与创新，迈出的是一小步，对整个人类文明进程而言却是一大步
下列有关人类“驾驭自然的能力”的表述，不符合原文意思的一项是（）

A．无论是在工具、饮食还是居住领域，人类都表现出足以让自然惊惧的、强大的征服能力。

B．当食物和生活得到稳定的保障，人类便从寻求临时性的天然居所转向追求固定性的人工住宅。

C．钢筋水泥等人工材料取代自然木石成为建筑材料，成为现代房屋建造发生根本性变革的唯一标志。

D．从木石合用的各式建筑到现代的城市群，某种意义上表现了人类社会步入文明的步伐。

下列理解，不符合原文意思的一项是（）

A．亚当·斯密“利润最大化、产量最大化和收入最大化”的理论是构建工业化经济体系的基石，但他对能源、资源与环境三者之间的关系有所失虑。

B．生态系统的破坏经历了由小到大，由局部到整体的过程。工业文明和城市化进程给环境带来的压力远甚于游牧文明和农业文明。

C．现代工业造成人类聚居局面，随之而起的城市化进程则加剧了城市群扩大带来的资源消耗，于是生态系统的破坏由区域性而波及全球。

D．文明的“拐点”可以是人类社会进步与成长途中的警示，也可以是不同于传统的其他生存形态和更加优化的社会发展模式的预示。

根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）

A．低碳意味着更低的温室气体排放，而以低能耗、低污染和低排放为基础的低碳经济模式，则是人类由工业文明走向人类未来文明的关键路径。

B．“和谐城市”的理念，是对上海世博主题“城市，让生活更美好”的回应，由此使得城市与乡村在响应“和谐”的进程中并驾齐驱。

C．草屋、穴居、冰屋、树屋、集装箱等人类住所，之所以能与钢筋水泥建筑并存，是因为它们同样尊重文明，同样体现出人类对地球的善待。

D．从驾驭自然到善待自然，人类文明以居住领域一小步的迈出牵动着整体一大步的迈进，“人类还能住在哪儿”这一问题值得全人类深思。