19世纪中期以前，西方的科学家认为宇宙中有一种物质是弥漫在世界上，无所
不在的。受其影响，19世纪90年代，谭嗣同撰写了《仁学》，把仁作为世界的本质，说仁
统万物，仁统宇宙，仁就是世界的本体。由此可见，维新派思想的突出特点是（ ）
| A．照搬西方思想学说 | B．传统文化与西方思想相融合 |
| C．固守儒家传统思想 | D．全面接纳西方自然科学成果 |
马克思在评价马丁·路德的宗教改革时说：“他打破了对权威的信仰，是因为他树立了信仰的权威。他把僧侣（神职人员）变成了俗人，是因为他把俗人变成了僧侣。”据此判断以下关于马丁·路德宗教改革的评述，错误的是
| A．打破了罗马天主教会神圣不可侵犯的地位 |
| B．把信仰本身树立为权威，只要虔诚信仰，灵魂即可得救 |
| C．改变了过去通过神职人员与上帝沟通的惯例，开始人自己同上帝直接对话 |
| D．试图清除宗教对个人生活的影响，开启人类理性的光芒 |
公元前5世纪的古希腊智者安提丰认为：“一个人应该以他最有利的方式对待法律。在众目睽睽之下，他应非常尊重法律。但当可以自主而又无人在场的情况下，他可以随本性驱动行事……”这表明
| A．民主政体下希腊人不受法律约束 | B．古代希腊人没有任何法律观念 |
| C．智者学派忽视了社会道德建设 | D．智者学派反对法律对人的约束 |
教育承载着为国家培养人才的重任，教育指导思想往往反映了时代的要求。下列建国后不同时期的教育指导思想中，为适应进入全面建设社会主义时期需要而提出的是
| A．“教育的目的，是培养有社会主义觉悟的有文化的劳动者” |
| B．“紧密结合阶级斗争和路线斗争的实际组织教学” |
| C．“教育要面向现代化，面向世界，面向未来” |
| D．“为工农服务，为生产建设服务，这就是当前实行新民主主义教育的中心方针” |
下列说法体现了“双百”方针内涵的是
| A．“要革命派，不要流派” |
| B．“争论会引起党内思想不一致” |
| C．“让样板戏占领革命舞台” |
| D．“不打棍子、不戴帽子、不抓辫子” |
在中国历史上某一时期，58%的翻译人员致力于工程技术，其中14%的人搞农业，24%的人搞纯科学，只有14%的人从事人文和社会科学的翻译……出版的中国书籍中译自俄文的书籍占到38%到45%，而其他语种的翻译只占3%到6%。这一状况最有可能出现在
| A．洋务运动时期 | B．戊戌变法时期 |
| C．新文化运动时期 | D．“一五”计划时期 |