游客
题文

文言文阅读。
王安石待客
王安石在相位,子妇之亲①萧氏子至京师②,因谒公,公约之饭。翌日,萧氏子盛服而往,意为公必盛馔③。日过午,觉饥甚而不敢去。又久之,方命坐,果蔬④皆不具,其人已心怪之。酒三行⑤,初供胡饼⑥两枚,次供猪脔⑦数四,顷即供饭,旁置菜羹而已。萧氏子颇骄纵,不复下箸⑧,惟啖⑨胡饼中间少许,留其四旁。公取自食之,其人愧甚而退。
(选自宋·曾敏行《独醒杂志·卷二》)
【注释】①子妇之亲:儿媳妇家的亲戚。②京师:京城。③盛馔(zhuàn):准备丰盛的饭菜。④果蔬:泛指果品菜肴。⑤酒三行:指喝了几杯酒。⑥胡饼:烧饼。⑦脔(luán):切成小块的肉。⑧箸:筷子。⑨啖:吃。
解释下列句中划线的词(4分)
(1)因公(         )         (2)觉饥甚而不敢(           )
(3)其人已心之(         )    (4)果蔬皆不(          )
用现代汉语翻译下列句子。
公取自食之,其人愧甚而退。
王安石具有什么品质?根据文意,用自己的话简要回答。

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相关试题

课内文言文阅读(6分,每小题2分)
(甲)先生不知何许人也,亦不详其姓字。宅边有五柳树,因以为号焉。闲静少言,不慕荣利。好读书,不求甚解;每有会意,便欣然忘食。性嗜酒,家贫不能常得。亲旧知其如此,或置酒而招之。造饮辄尽,期在必醉;既醉而退,曾不吝情去留。环堵萧然,不蔽风日,短褐穿结,箪瓢屡空,晏如也。常著文章自娱,颇示己志。忘怀得失,以此自终。
赞曰:黔娄之妻有言:“不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵。”其言,兹若人之俦乎?酣觞赋诗,以乐其志,无怀氏之民欤?葛天氏之民欤?
《五柳先生传》
(乙)余幼时即嗜学。家贫,无从致书以观,每假借于藏书之家,手自笔录,计日以还。天大寒,砚冰坚,手指不可屈伸,弗之怠。录毕,走送之,不敢稍逾约。以是人多以书假余,余因得遍观群书。既加冠,益慕圣贤之道,又患无硕师名人与游,尝趋百里外从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊,门人弟子填其室,未尝稍降辞色。余立侍左右,援疑质理,俯身倾耳以请;或遇其叱咄,色愈恭,礼愈至,不敢出一言以复;俟其欣悦,则又请焉。故余虽愚,卒获有所闻。《送东阳马生序》
下列各项中划线词语解释不恰当的一项是()
A持沃灌(热水) B其欣悦(观察)
C 白玉之环(腰佩) D 援疑理(询问)
下列句子中划线词语的意义和用法相同的一组是()
A 先生不知何人也高可二黍
B 马千里者余从师也
C 无从致书观不敢出一言
D 候欣悦真不知马也
下列对文章分析有误的一项是()

A.甲文主要是写了五柳先生的思想性格、志趣爱好及生活状况,他有三大志趣:好读书、性嗜酒和著文章。
B.甲文中五柳先生的好读书不求甚解的原因是不慕荣利,他读书的目的是为了求知的满足、精神的享受。
C.乙文主要写了作者少时读书之难,抄书之苦及从师求学时生活的艰苦,采用了对比的手法。
D.乙文可知作者最终取得成就的原因有三个:一是刻苦好学,二是博览群书,三是虚心请教。

把下列两个句子译成现代汉语。
(1)且欲与常马等不可得,安求其能千里也
(2)以中有足乐者,不知口体之奉不若人也

课外文言文阅读。记母教铨①时,膝置书,令铨坐膝下读之。母手纺绩②,口授句读③。咿唔之声,与轧轧相间。儿怠,则少加夏楚④,旋复持儿泣曰:“儿及此不学,我何以见汝父!”至夜分,寒甚,母坐于床,以被覆双足,解衣以胸温儿背,共诵之。读倦,睡母怀,俄而母摇铨曰:“醒矣!”张目视母面,泪方纵横落,铨亦泣。少间,复令读。鸡鸣方卧焉……铨终学有
所成,蜚声文坛。(选自蒋士铨《鸣机夜课图记》,有改动)
【注释】①〔铨〕清代著名文学家蒋士铨。②〔纺绩〕织布。③〔句读(dòu)〕句子中间停
顿的
地方,泛指文章。④〔夏(jià)楚〕责打
把下面句子翻译成现代汉语。
母坐于床,以被覆双足,解衣以胸温儿背。
请根据文意,回答下面两个问题。
a.用一个四字短语给本语段加一个较恰当的标题:
b.结合全文,说说“铨亦泣”的主要原因。

课内文言文阅读
伤仲永
金溪民方仲永,世隶耕。仲永生五年,未尝识书具,忽啼求之;父异焉,借旁近与之。即书诗四句,并自为其名,其诗以养父母、收族为意,传一乡秀才观之。自是指物作诗立就,其文理皆有可观者。邑人奇之,稍稍宾客其父,或以钱币乞之。父利其然也,日扳仲永环谒于邑人,不使学。
余闻之也久。明道中,从先人还家,于舅家见之,十二三矣。令作诗,不能称前时之闻。又七年,还自扬州,复到舅家问焉。曰:“泯然众人矣!”
王子曰:“仲永之通悟,受之天也。其受之天也,贤于材人远矣。卒之为众人,则其受于人者不至也。彼其受之天也,如此其贤也,不受之人,且为众人;今夫不受之天,固众人,又不受之人,得为众人而已耶?”
孙权劝学
初,权谓吕蒙曰:“卿今当涂掌事,不可不学!”蒙辞以军中多务。权曰:“孤岂欲卿治经为博士邪!但当涉猎,见往事耳。 卿言多务,孰若孤?孤常读书,自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳,与蒙论议,大惊曰:“卿今者才略,非复吴下阿蒙!”蒙曰:“士别三日,即更刮目相待,大兄何见事之晚乎!”肃遂拜蒙母,结友而别。
下列各句中划线词语解释不恰当的是()
A.邑人之(对……感到惊奇) B即诗四句(书信)
C鲁肃过寻阳(到了……的时候) D往事耳(了解)
下列句子中划线词语的意义和用法相同的一组是()
A忽啼求不能称前时
B卿当涂掌事卿者才略
C自是指物作诗立蒙乃始
D父利其也泯众人矣
下面对两篇文章的理解分析,不正确的一项是()
A第一则用仲永的例子说明如果不学习,再聪明的人也会变为常人,或者比常人还不如,从反面阐释了学习的重要性。
B第二则用吕蒙的例子说明了学习可以改变一个人,一个人任何时候开始学习都不晚,从正面阐释了学习的重要性。
C两篇都采用见闻录和问答的形式记叙了他们成长的过程,,人物形象鲜明,语言简练。
D两篇文章的主题相同,都告诉我们每一个人都应该重视学习,应该认真学习。
将下面的句子翻译成现代汉语。
父利其然也,日扳仲永环谒于邑人,不使学。
士别三日,即更刮目相待,大兄何见事之晚乎!
简略说说读了这两则短文后你受到的启示。

阅读甲乙两文,完成下面题目(14分)
【甲】园中无他奇,奇在磊石。前堂石坡高二丈,上植果子松数棵,缘坡植牡丹、芍药,人不得上,以实奇。后厅临大池,池中奇峰绝壑,陡上陡下,人走池底,仰视莲花,反在天上,以空奇。卧房槛外,一壑旋下如螺蛳缠,以幽阴深邃奇。再后一水阁,长如艇子,跨小河,四围灌木蒙丛,禽鸟啾唧,如深山茂林,坐其中,颓然碧窈。瓜洲诸园亭,俱以假山显,至于园可无憾矣。
(节选自张岱《于园》)
【乙】九月九日都督大宴滕王阁,宿①命其婿作序以夸客②,因出纸笔遍请客,莫敢当,至勃③,沆然④不辞。都督怒,起更衣,遣吏伺其文辄报。一再报,语益奇⑤,乃矍⑥然曰:“天才也!”请遂成文,极欢罢。 勃属文⑦,初不精思,先磨墨数升,则酣饮,引被覆面卧,及寤,援笔成篇,不易一字,时人谓勃为腹稿。
(节选自《新唐书 王勃传》)
【注释】①宿:事先。②夸客:向宾客夸耀(女婿)。 ③勃:指王勃。 ④沆然:轻松、愉快之意。这里是不客气的意思 ⑤语益奇:(勃文)语言更加奇特。 ⑥矍(jué)然:惊惶的样子。 ⑦属(zhǔ)文:写文章。
下面哪组句子中划线词语意思相同?()

A.实奇俱假山显
B.宿命婿作序遽契
C.其中置之其
D.次日临政

解释下列句中划线的字。
(1) 都督大滕王阁( )
(2) 吏伺其文辄报( )
⑶ 不一字( )
将下列文言语句翻译成现代汉语。
(1)卧房槛外,一壑旋下如螺蛳缠,以幽阴深邃奇。
(2) 因出纸笔遍请客,莫敢当。
用“/”画出下面句子该停顿的地方。
引被覆面卧
【甲】文段选自《于园》,其作者在原文的结尾处写道:“扬州以名园胜,名园以叠石胜”,有同学认为,文章课题是“于园”,此处却又写到了瓜洲众多的园林亭榭,这样就冲淡了于园在读者心目中的美好形象,你赞同这样的说法吗?试说说你的理由。

阅读下面两段文言文,完成下面题目。
甲文:普少习吏事,寡学术,及为相,太祖常劝以读书。晚年手不释卷,每归私第,阖户启箧取书,读之竟日。及次日临政,处决如流。既薨,家人发箧视之,则《论语》二十篇也。
 普性深沉有岸谷,虽多忌克,而能以天下事为己任。宋初,在相位者多龌龊循默,普刚毅果断,未有其比。尝奏荐某人为某官,太祖不用。普明日复奏其人,亦不用。明日,普又以其人奏,太祖怒,碎裂奏牍掷地,普颜色不变,跪而拾之以归。他日补缀旧纸,复奏如初。太祖乃悟,卒用其人。
乙文:梁君①出猎,见白雁群。梁君下车,彀弓②欲射之。道有行者,梁君谓行者止。行者不止,白雁群骇。梁君怒,欲射行者。其御③公孙袭下车抚矢曰:“君止!”梁君忿然作色怒曰:“袭不与其君而顾他人,何也?”公孙袭曰:“昔齐景公之时,天大旱三年,卜④之,曰:‘必以人祠⑤,乃雨。’景公下堂顿首曰:‘凡吾所以求雨者,为吾民也;今必使吾以人祠,乃且雨,寡人将自当之。’言未卒,而天大雨者方千里,何也?为有德于天而惠于民也。今主君以白雁之故而欲射人,袭谓主君无异于虎狼⑥!”梁君援其手与上车归,入庙门,呼万岁,曰:“幸哉今日也!他人猎皆得禽兽,吾猎得善言而归。”
  (选自刘向《新序·杂事》)
注释:①梁君:即魏国国君。②彀gòu弓:拉开弓。③御:车夫。④卜:占卜,古时迷信活动。⑤祠:祭祀。⑥无异于虎狼:跟虎狼没两样。
解释下列句中划线词语。
读之竟日()他日补旧纸()
用其人()必以人祠,乃()
选出下列划线词语意思和用法相同的一项 ()

A.太祖常劝读书瓜洲诸园亭,俱假山显
B.复奏初匠师其言,塔遂定。
C.跪拾之以归袭不与其君顾他人
D.凡吾所以求雨者此先汉所以兴隆也

把下列句子翻译成现代汉语。
(1)既薨,家人发箧视之,则《论语》二十篇也。
译文:
(2)今主君以白雁之故而欲射人,袭谓主君无异于虎狼!
译文:
(3)他人猎皆得禽兽,吾猎得善言而归。
译文:
甲文中的赵普是一个“”的良臣,乙文中的公孙袭讲故事的目的是想讽劝梁君“”(用原文语句填空)。

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