阅读下面甲乙两段文言文，完成下面题目。
【甲】
金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣。”
【乙】
江革①幼而聪敏，早有才思，六岁便属文，柔之②深加赏器，曰：“此儿必兴吾门。”九岁丁父艰③，与弟江观同生④，少孤贫，傍无师友，兄弟自相训勖⑤，读书精力不倦。十六丧母，以孝闻。服阕⑥与观俱诣太学，补国子生，举高第。谢朓⑦尝宿卫⑧，还过江革，时大雪，见革弊絮单席，而耽学不倦，嗟叹久之，乃脱所著襦，并手割半毡与革充卧具而去。
（节选自《梁书•江革传》）
【注释】①江革：人名 。 ②柔之：江革之父，江柔之。③父艰：父亲去世。④同生：孪生兄弟。⑤训勖：督促、勉励。⑥服阕：服孝期满。⑦谢朓：南朝宋著名诗人。⑧宿卫：值夜班。下列句子中划线的词解释错误的一项是
| A．稍稍宾客其父（以宾客之礼相待） | B．六岁便属文（写） |
| C．其文理皆有可观者（文采和道理） | D．少孤贫（孤独） |
下列句子中划线的词意思相同的两项是
| A．泯然众人矣尘气莽莽然 | B．自是指物作诗立就自为其名 |
| C．与革充卧具而去待君久不至，已去 | D．乃脱所著襦蒙乃始就学 |
用现代汉语写出下列句子的意思
①日扳仲永环谒于邑人，不使学。
②十六丧母，以孝闻。 江革和方仲永有哪些相同和不同之处，你最受启发的是什么？
阅读下面文言语段，完下面问题。
（甲）林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然。有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人，黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境， 不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”——（陶渊明《桃花源记》）
（乙）老人引杨氏入山之大穴。鸡犬陶冶，居民之大聚落也。至一家，老人谓曰：“此公欲来，能容否？”对曰：“老人肯相引至此，则必贤者矣。吾此间凡衣服、饮食、牛畜、丝矿、麻枲①之属，皆不私藏，与众共之，故可同处。子果来勿携金珠锦绣珍异等物所享者惟薪米鱼肉，此殊不缺也。惟计口授地，以耕以蚕，不可取食于人耳。”杨谢而从之。又戒曰：“子来或迟，则封穴矣。”迫暮，与老人同出。——（南宋康与之《昨梦录》）
【注释】①枲：xǐ，麻。解释下列句中的加点词。
⑴悉如外人（）⑵率妻子邑人来此绝境（）
⑶此公欲来，能容否（）⑷麻枲之属（） 与“入山之大穴”中“之”用法相同的一项是（）
| A．予独爱莲之出淤泥而不染 | B．固国不以山溪之险 | C．具答之 | D．辍耕之垄上 |
给下列句子断句（限断两处）
子果来勿携金珠锦绣珍异等物所享者惟薪米鱼肉把下列句子翻译成汉语。
⑴问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
__
⑵惟计口授地，以耕以蚕，不可取食于人耳。
__（甲）（乙）选文为我们描绘了人们怎样的生活图景？
__
阅读下面的文言文，完成下面题目。
狄青出奇兵
宝元中，党项犯塞，时新募“万胜军”，未习战阵，遇寇多北。狄青为将，一日尽取“万胜”旗付“虎翼军”，使之出战。虏望其旗，易之，全军径①趋，为虎翼所破，殆无遗类。又青在泾原，尝以寡当众，度必以奇胜。预②戒军中，尽舍弓弩，皆执短兵器。令军中：闻钲一声则止；再声则严阵而阳却③；钲声止则大呼而突之。士卒皆如其教。才遇敌，未接战，遽④声钲，士卒皆止；再声，皆却。虏人大笑，相谓曰：“孰谓狄天使勇？”时虏人谓青为“天使”。钲声止，忽前突之，虏兵大乱，相蹂践死者，不可胜计也。（《梦溪笔谈》沈括）
【注释】①径：一直。 ②预：事先。 ③阳却：装着退却。④遽：突然。解释下列句中加点词的意思。（4 分）
（1）未习战阵（）（2）尝以寡当众（）
（3）度必以奇胜（）（4）士卒皆如其教（）下列加点词语的意义和用法相同的一组是（ ）。
| A．使之出战具答之（《桃花源记》） |
| B．尝以寡当众以尽吾齿（《捕蛇者说》） |
| C．虏望其旗其真不知马也（《马说》） |
| D．再声则严阵而阳却予独爱莲之出淤泥而不染（《爱莲说》） |
翻译下面句子。
（1）虏人大笑，相谓曰：“孰谓狄天使勇？”
（2）此中人语云：“不足为外人道也。”（《桃花源记》）
（3）天下苦秦久矣。。(《陈涉世家》)文章在塑造狄青出兵之奇时为何反复写到虏人？
何陋轩记 【明】王守仁
昔孔子欲居九夷，人以为陋。孔子曰：“君子居之，何陋之有？”守仁以罪谪龙场，龙场古夷蔡①之外。人皆以予自上国②往，将陋其地，弗能居也；而予处之旬月，安而乐之。夷之人其好言恶詈③，直情率遂。始予至，无室以止，居于丛棘之间，则郁④也；迁于东峰，就石穴而居之，又阴以湿。予尝圃于丛棘之右，民相与伐木阁之材，就其地为轩以居予。予因而翳之以桧竹，莳⑤之以卉药，琴编图史，学士之来游者，亦稍稍而集。于是人之及吾轩者，若观于通都焉，而予亦忘予之居夷也。因名之曰 “何陋”，以信⑥孔子之言。
嗟夫！今夷之俗，崇巫而事鬼，渎礼而任情，然此无损于其质也。诚有君子而居焉，其化之也盖易。而予非其人也，记之以俟来者。（选自《王文成公全书》，有删节）
【注释】①蔡：周代古国。②上国：国都。③詈：骂。④郁：阻滞。⑤莳：栽种。⑥信：通“伸”，伸张。下列句中的“以”与“人皆以予自上国往”中的“以”的意义和用法相同的一项是
| A．祭以尉首 | B．以其境过清 |
| C．杀之以应陈涉 | D．我以日始出时去人近 |
解释下列句子中加点字的意思。
（1）将陋其地（2）于是人之及吾轩者
（3）因名之曰 “何陋”（4）记之以俟来者
（1）而予处之旬月，安而乐之。
译文：
（2）诚有君子而居焉，其化之也盖易。
译文：阅读全文，请概述作者写《何陋轩记》的目的。
阅读《岳阳楼记》与《醉翁亭记》两个选段，完成后面题目。
（一）
若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
（二）
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎？噫！微斯人，吾谁与归？解释下列语句中加点词的意思。
（1）苍颜白发，颓然乎其间者颓然：
（2）微斯人，吾谁与归微：用现代汉语翻译下面的句子。
（1）野芳发而幽香翻译：
（2）不以物喜，不以己悲翻译：仔细阅读以上两个选段，将下面的分析补充完整。（前一空用原文回答，后两空用自己的话回答）
范仲淹遭遇贬谪之后，置个人得失于度外，在《岳阳楼记》中提出仁人志士应该具有“①”的政治抱负；这一年，同样因“庆历新政”被贬的欧阳修，在《醉翁亭记》中通过对②和对游人之乐的叙述，表达了自己 ③的情怀。这两篇文章都体现了“以民为本”的思想，彰显了作者积极的人生态度。
阅读《出师表》选段，完成下面题目。（共16分)
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕零，不知所言。写出加点字在文中的意思。
①臣本布衣（）②由是感激（）
③深入不毛（）④夙夜忧叹（）解释下列句中加点的虚词的含义。
①躬耕于南阳（）②还于旧都（）
③以告先帝之灵（）④咨臣以当世之事（）翻译句子。
①今当远离，临表涕零，不知所言。
译
②遂许先帝以驱驰。
译“此臣所以报先帝而忠陛下之职分也”一句中的“此”指哪两件事？(2分)
读了此文，你认为诸葛亮最可贵的精神是什么？请联系实际，谈谈这种精神对你的启示。