“在中国传统社会里，往往足君子之泽，数世而斩。所谓‘千年土地八百主’的
谚语正是惯见人世沧桑之后的概括。”这实质上反映了中国古代
| A．商品经济的逐步发展 |
| B．地主士地私有制的变迁 |
| C．自然经济渐趋瓦解 |
| D．土地所有权的非连续性 |
针对孙中山的三民主义，章太炎说：“言种族革命，则满人为巨敌，而欧、美少轻。以异族之攘吾政府，在彼不在此也。若就政治社会计之，则西人之祸吾族，其烈千万倍于满洲。”这表明他（）
| A．反对孙中山的三民主义 | B．主张开明君主专制 |
| C．认识到了三民主义的一些不足 | D．不主张革命 |
在人类历史长河中，出现过许多叱咤风云的大国、强国，比如战国时期统一中原的秦国，18世纪确立世界霸主地位的英国，19世纪末确立亚洲强国地位的日本和改革开放以来日益强大的中国。他们发展的道路各不相同，但崛起的原因却又惊人的相似。你认为他们崛起的共同原因是（）
| A．制度创新 | B．武力掠夺 | C．和平崛起 | D．民主强国 |
中国秦朝制定的法律细密严苛，实行“轻罪重罚”；古罗马《民法大全》规定“不得基于怀疑而惩罚任何人”。以上材料说明二者（）
| A．对犯罪的界定不同 | B．都依法治国形成法制社会 |
| C．打击犯罪的效果不同 | D．立法的出发点不同 |
西汉时，一大夫随汉武帝外出打猎，汉武帝得到一头小鹿，交给大夫带回，路遇母鹿，两鹿互相哀鸣，大夫便放了小鹿。董仲舒断日：“中感母恩，虽废君命，徙之可也”，对大夫减轻了处罚。董仲舒断案体现的思想是（）
| A．君权神授 | B．德主刑辅 | C．天人感应 | D．三纲五常 |
从以下中国古籍出现的人名中，你认为能体现中国人心中根深蒂固的什么观念？刘敬先、殷孝祖（《宋书》），蔡兴宗、崔祖思（《南史》），郑严祖、裴安祖（《北史》），张茂宗、杨延宗（《新唐书》），洪兴祖、冯继业（《宋史》），何荣祖、韩显宗（《元史》），汤显祖、严世藩（《明史》），史念祖、杨光先（《清史稿》）（）
| A．等级观念 | B．宗法观念 | C．法治观念 | D．辈份观念 |