“在人类历史上，凡属将要灭亡的反动势力，总是要向革命势力进行最后挣扎的，
而有些革命的人们也往往在一个期间内被这种外强中干的现象所迷惑，看不出敌人快要消灭，
自己快要胜利的实质。整个法西斯势力的兴起及其进行了几年的侵略战争，正是这种最后挣
扎的表现。”第二次世界大战中，符合上述观点的典型战役是
| A．莫斯科保卫战 | B．斯大林格勒战役 |
| C．阿拉曼战役 | D．不列颠之战 |
民国著名记者曹聚仁（1900—1972）说：“一部中国近代文化史，从侧面看去，正是一部印刷机器发达史；而一部近代中国文学史，从侧面看去，又正是一部新闻事业发展史。”从社会发展史的角度，曹聚仁结论的主要依据是
| A．商业发展，印刷业获利丰厚 | B．辛亥革命促进科技进步 |
| C．技术革新推动大众传媒发展 | D．社会变革带动文化改革 |
有学者认为：王守仁心学对朱子理学的改造正如在西方马丁·路德对基督教神学的改造具有同等的价值与地位，称其为“中国的马丁·路德”。主要是因为二人都
| A．重视个人的主观作用 | B．反对神权对人性的桎梏 |
| C．打破封建思想的束缚 | D．促进了人们的思想解放 |
柏杨在《中国人史纲》中认为：中国文化如同一条壮观伟大的河流，但是到了14世纪，“它终于淤塞成一个酱缸，构成一个庞大而可哀的时代”。形成“酱缸”的主要原因是
| A．儒家学说创立 | B．“罢黜百家”局面形成 |
| C．程朱理学确立 | D．陆王“心学”的出现 |
钱穆在《国史大纲》中说：“从汉代起，我们可以说中国历史上的政府，既非贵族政府，也非军人政府，又非商人政府，而是一个‘崇尚文治的政府’，即士人政府。” “士人政府”形成的思想条件主要是
| A．君主专制制度的建立 | B．黄老之学被推崇 |
| C．儒学正统地位的确立 | D．宗法制度的形成 |
中华文化源远流长，社会和谐是民众的希望。下列观点包含我国古代“和谐”理念的有
①“仁者，爱人”“己所不欲，勿施于人”
②“兼爱”“非攻”
③“仁政”“民贵君轻”
④“有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使，无处不均匀，无人不饱暖”
| A．①②③ | B．①②④ | C．①③④ | D．②③④ |