马丁·路德在《九十五条论纲》中阐述了基督教徒有权读《圣经》和理解《圣经》，人人都可以直接与上帝沟通，这种思想的社会效果是 ( )
| A．将人们从宗教迷信中解放出来 |
| B．从神学的角度论证了人的自由和独立性 |
| C．动摇了上帝在人们心中的地位 |
| D．使基督教徒在上帝面前实现了人人平等 |
贞观年间，唐中央政府三省的运行机制是：（）
| A．尚书——中书——门下 | B．中书——门下——尚书 |
| C．尚书——门下——中书 | D．门下——中书——尚书 |
秦朝的郡县制开辟了中国行政区划的先河，下列关于郡守、县令的表述不正确是（）
| A．都是地方行政长官 | B．都直接由皇帝来任免 |
| C．可以在辖区内建立武装 | D．是皇帝加强对各地控制的工具 |
“天下共苦战斗不息，以有侯王。赖宗庙天下初定，又复立国，是树兵也，而求其宁息，岂不难哉！”这种观点：（）
| A．力主推行分封制 | B．反对分封制 |
| C．实行郡国并行制 | D．推行世袭制 |
秦朝能达到“一法制，衡、石、丈、尺、车同轨，书同文”的前提条件是： （）
| A．生产力的发展 | B．国家统一 |
| C．秦始皇的雄才大略 | D．实行了法治 |
据《史记》卷6《秦始皇本纪》记载：始皇二十六年（公元前221年）“秦初并天下，令丞相、御史曰：‘……寡人以眇眇之身，兴兵诛暴乱，六王咸伏其辜，天下大定。今名号不更，无以称成功，传后世……’”据此下列说法正确的是：（）
| A．皇帝名号的确立是秦完成大一统的产物 |
| B．皇帝名号的确立是秦王嬴政谦虚的产物 |
| C．丞相和御史主动提出要给秦王改名号 |
| D．秦王试图通过改名号让子孙认识自己 |