王安石待客王安石在相位，子妇之亲①萧氏子至京师②，因谒公，公-优题课

古诗文阅读
【甲】水调歌头苏轼
丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。
明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。
转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
【乙】送东阳马生序（节选）宋濂
余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。
【丙】凿壁偷光
匡衡①，字稚圭（guī），勤学而无烛，邻居有烛而不逮（dài达到）②，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。邑人③大姓④文不识，家富多书，衡乃与其佣作⑤而不求偿。主人怪问衡，衡曰：“愿得主人书遍读之。”主人感其言与之书遂成大学。
（注释：①匡衡：西汉经学家。②不逮，指烛光照不到。③邑人，同乡人。④大姓，有钱的大户人家。⑤佣作，被雇佣劳作。）
下列各组中加点字意思相同的一组是。 ( )

A．无从致书以观言行一致	B．益慕圣贤之道益多弊少
C．又患无硕师名人与游患得患失	D．未尝稍降辞色婉言辞谢

下面加点词语理解有误的一项是（）

A．弗之怠之：代词，指代抄书

B．或遇其叱咄或：或者

C．俟其欣悦其：代词，指老师

D．以中有足乐者以：因为

下列对【甲】诗赏析理解有误的一项是（）

A．词的上片极写作者在“天上”、“人间”的徘徊、矛盾，下片对月怀人，表达政治上失意、思念兄弟的抑郁惆怅之情。

B．“转朱阁，低绮户，照无眠。”一句，直接描写的月光的移动，表现了离别之人因不能团圆而难以入眠的情景。

C．“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”，表现词人由心中有所郁结，到心胸开阔、豁达开朗的心理变化。

D．全词将写景、叙事、议论、抒情融为一体，既表现了词人对当时社会的不满，也表达了词人对月怀人、乐观旷达的情怀。

下列对【乙】内容的理解，不正确的一项是（）

A．常常向藏书之家借书来抄。隆冬时节，十指冻僵仍毫不懈怠，足见“我”求学之“勤”。

B．遇师斥责，表情更恭顺，礼节更周到，没有争辩一句，足见“我”求学之“诚”。

C．寒冬大雪，身背书箱，拖着鞋子，在深山巨谷中行走，足见“我”求学之“艰”。

D．处服饰华丽的同学之间，虽然羡慕，却坚守心中之乐，足见“我”求学之“精”。

下面对【丙】文《凿壁偷光》理解赏析有错误的一项是（）

A．“衡乃穿壁引其光”一句是说匡衡就穿过墙壁引来了邻居家的亮光。

B．“主人怪问衡”一句中“怪”可理解为“感到奇怪”。

C．“愿得主人书遍读之。”一句可翻译为“（我）想读遍您家里所有的书。”

D．本文讲叙了匡衡凿壁偷光、佣作只求书两则的故事。

请用“／”给文中画线句子断句（只画两处）
主人感其言与之书遂成大学。
用现代汉语翻译下面的句子。
余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。

闵子骞单衣顺母
闵子骞，名损，鲁人也。父娶后妻，生二子。骞供养父母，孝敬无怠。后母嫉之，所生亲子，衣加棉絮，子骞与芦花絮衣^①，其父不知。冬月，遣子御车，骞不堪甚，手冻，数失韁靷^②,父不知情,反斥之为惰,笞之。见衣绽处芦花飞出，复查后母之子皆厚絮，愧忿之极,欲遣后母。子骞跪求曰:“母在一子寒,母去三子单，愿大人思之。”父惭而止，后母改过，遂以三子均平，衣食如一，得成慈母。孝子闻于天下。
注释：①子骞与芦花絮衣：（后母）用芦花花絮给子骞做棉衣。②韁靷：这里指缰绳。
解释下列加着重号词语的意思。
⑴孝敬无怠怠：⑵遂以三子均平均：
把下列句子翻译成现代汉语。
子骞跪求曰:“母在一子寒,母去三子单，愿大人思之。”
闵子赛的行为揭示了怎样的道理？

陋室铭
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
与“无丝竹之乱耳”中的“之”字用法相同的一项是(3分)…………………………（）

A．小大之狱，虽不能察，必以情。（《曹刿论战》）

B．予独爱莲之出淤泥而不染。（《爱莲说》）

C．愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。（《出师表》）

D．南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。（《桃花源记》）

作者从哪几个方面表现 “陋室”不陋的？从中可以读到作者怎样的人生态度？(4分)

阅读下面的文段。
（甲）臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。（选自诸葛亮《出师表》）
（乙）亮躬耕陇亩，好为《梁父吟》。身长八尺，每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也。惟博陵崔州平、颖川徐庶元直与亮友善，谓为信然。
时先主屯新野。徐庶见先主，先主器之，谓先主曰：“诸葛孔明者，卧龙也，将军岂愿见之乎？”先主曰：“君与俱来。”庶曰：“此人可就见，不可屈致也。将军宜枉驾顾之。”
由是先主遂诣亮，凡三往，乃见。（选自陈寿《隆中对》）
下列句子中，加点词的意义相同的一组是

A．苟全性命于乱世每自比于管仲、乐毅	B．时人莫之许也潭中鱼可百许头
C．先帝不以臣卑鄙咨臣以当世之事	D．猥自枉屈将军宜枉驾顾之

把“后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。”翻译成现代汉语。
下列对文章内容的理解，不正确的一项是

A．甲乙两段都写了“三顾茅庐”的故事，都表达了诸葛亮对刘备知遇之恩的感激之情。

B．甲文“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。”这句话表明了诸葛亮淡泊名利的性格特点。

C．甲文“受任于败军之际，奉命于危难之间”披露了诸葛亮感恩戴德之情，表明他忠谏的心意。

D．乙文诸葛亮“好为《梁父吟》。”在于借古抒怀，以表达他感伤乱世的思想感情和对军阀混战的不满。

阅读下面文言文，完成文后题目。
梁北有黎丘部①，有奇鬼焉，喜效人之子侄、昆弟之状。邑丈人有之市而醉归者，黎丘之鬼效其子之状，扶而道苦之。丈人归，酒醒而诮②其子，曰：“吾为汝父也，岂谓不慈哉！我醉，汝道苦我，何故？”其子泣而触地曰：“孽矣！无此事也。昔也往责③于东邑人，可问也。”其父信之，曰：“嘻！是必夫奇鬼也，我固尝闻之矣！”明日端复饮于市，欲遇而刺杀之。明旦之市而醉，其真子恐其父之不能反也，遂逝迎之。丈人望见其子，拔剑而刺之。
丈人智惑于似其子者，而杀其真子。夫惑于似士者，而失于真士，此黎丘丈人之智也。――节选自《吕氏春秋》
【注释】①梁：大梁，战国时魏国的都城，在现在的河南省开封市西北。部(pǒu)：部娄，同“培塿”，小山丘。 ②诮(qiào)：责备。③责：通“债”,外债。
解释下列句中加点的字。
①喜效人之子侄、昆弟之状（）②扶而道苦之（）
③我固尝闻之矣（）④恐其父之不能反也（）
下列句中加点的“之”与“邑丈人有之市而醉归者”中的“之”的意义和用法相同的一项是（）

A．送孟浩然之广陵	B．黎丘之鬼效其子之状
C．欲遇而刺杀之	D．心之所向则或千或百果然鹤也

翻译句子。
吾为汝父也，岂谓不慈哉！
读了上面的短文，你得到了怎样的启示？

A．①②相同，③④不同	B．①②不同，③④相同
C．①②不同，③④也不同	D．①③相同，②④不同