商鞅变法和北魏孝文帝改革都是社会转型时期进行的重大改革，两次-优题课

中华民族有着5000年的历史，阅读材料，回答问题。
材料一就在这山水之间，一座神奇巨大的水堰古已有之，涌向成都平原的岷江水因它而变得温顺起来。2000多年前出现的这个水堰，造就了成都平原的过去和今天，至今仍是世界水利之上的奇迹。
……孟德芝，每天都要早早来到她位于老街上的蜀绣工作室，在20岁的时候，她就是一个为街坊四邻所称道的绣女。如今，她总是把多年蜀绣中的得意之作，摆放在工作室最显眼的地方。对于她来说，这些锦缎针线，不仅是她个人的历史，也是一座城市的历史。
——据大型纪录片《魅力四川》第一集《水润天府》解说词
（1）结合所学知识指出材料一中的两种优秀传统文化和各自的历史作用。
材料二介石先生台鉴：
去年八月以来，共产党、苏维埃与红军曾屡次向先生要求，停止内战，一致抗日。自此主张发表后，全国各界不分党派，一致响应。而先生始终孤行己意，先则下令“围剿”，是以有去冬直罗镇之役。今春红军东渡黄河，欲赴冀察前线．先生则又阻之于汾河流域。吾人因不愿国防力量之无谓牺牲，率师西渡，别求抗日途径，一面发表宣言，促先生之觉悟。数月来绥东情势益危，吾人方谓先生将翻然变计，派遣大军实行抗战。
——据毛泽东在1936年12月1日率领19位红军将领联名给蒋介石写的信
（2）毛泽东在信中提出怎样的主张和理由？根据所学知识指出不久后促使蒋介石“翻然变计”的历史事件及其意义。
材料三重庆沙坪坝区征地办公室普通干部丁萌，虽然位居“贪榜”之“苍蝇”级别，但有项单项桂冠引人注目——“最时尚贪官”，他居然很“萌”地给提审他的女检察官“上课”说：“我的西装没有1万元以下的……你是女的，穿的皮鞋都没有我尖，皮鞋要经常保养，买支几百块的滋润霜擦一下嘛。”丁萌也算没吹牛，办案人员在他家中搜出了一线品牌的皮鞋200双和顶级品牌西服100多套。
——据2014年10月31 日《新民周刊》
（3）材斜三反映了我国当今怎样的社会现实？
（4）综合上述分析，我国为早日实现中国梦应在哪些方面努力？

社会转型往往伴随（经济）政策的重大调整与变化。反过来，适应变革的经济政策也会有力的促进社会的进步。在全球化的当今世界，相互学习，取长补短是社会前进和文明进化的应有之义。阅读下列材料，回答问题：
材料一：重农抑商政策，就是代表土地资本的统治阶级，用以维持封建势力的唯一方法。中国历史……朝代只管更迭，却依旧不曾脱离封建社会，而走入到另一个阶段上面去。但是，为什么不能脱离封建社会呢?最简单的答案，就是：因为中国的产业没有发达。产业没有发达，所以即令有势力雄厚的商业资本，其力量也不足以摇动封建社会的秩序，却不能代替土地资本，而使中国的经济结构与社会结构走到另一个阶段上面去。一部二十四史的政权推移，翻来覆去，都不能跳出封建社会的圈子外面，其根本原因，即在于此。
——杨东莼：《中国文化史大纲》
（1）依据材料指出中国古代社会未能实现社会转型的主要原因是什么？
材料二：大量贵金属经过西班牙、葡萄牙、英国、荷兰被源源不断地输入欧洲。16世纪的政治经济学家们针对这个时期提出了一套“国富”理论。……他们认为，只有黄金和白银才是最实际的财富……重商主义将财富的价值无限扩大，而对于普通人来讲，成为“有钱人”则成为其毕生的追求。经济制度也不是一成不变的，它也像外科手术和时尚潮流一样随着时代的变迁而发生改变。就我所知，到了19世纪，迎来了开放与竞争并重的自由经济体系。
——（美）房龙：《人类的故事》
（2）依据材料二指出16世纪西方推行的商业政策和主要内容，结合所学知识分析19世纪经济政策变化的原因。
材料三：文明的借鉴与发展
（3）阅读下表，以“文明的借鉴与发展”为题，对该主题进行简要阐释。（任选2例）

国家	事件
日本	明治政府“文明开化”
法国	拿破仑的《民法典》
苏俄	新经济政策的实行
美国	罗斯福新政加强国家经济干预

示例：程朱理学：理学家借鉴道教佛教有益成分，从宇宙起源探讨伦理纲常，创立了理学，使儒家思想发展到新阶段（又称新儒学）。

建立宪政、走向法治是人类历史发展的潮流。阅读下列材料回答问题：
材料一: “治民无常，唯以法治……明主之所制其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑德也。何谓刑德？曰：杀戮之谓刑，庆赏之谓德。为人臣者畏诛罚而利庆赏……故法者，王之本也
——《韩非子》
材料二: “在罗马人那里，私有制和私法的发展没有在工业和贸易方面引起进一步的后果，因为他们的生产方式没有改变。”但当资本主义经济在封建社会内部逐渐发展起来时，“详细拟定的罗马法便立即得到恢复并重新取得威信。”
——《马克思恩格斯全集》第3卷
（1）材料一与材料二中“法”的职能有什么区别? (4分)结合材料二和所学知识，你认为“罗马法”在近代世界“恢复并重新取得威信”的原因有哪些?
材料三: “人何以尊于禽兽!人有法律，而禽兽无之也”……“立法权如果操于一人，必立有利于一人的专制之法；立法权如果操于众人，则所立之法必然是有利于众人的民主之律……”“法者，天下之公器也。”
——梁启超《饮冰室合集》
（2）依据材料三概括梁启超的观点? 结合所学知识说明梁启超为什么强调“法者，天下之公器”?
材料四：追溯中国宪政史，往往要寻至清末立宪，但宪政思想的启蒙与渗透却比这要早……早期改良派知识精英认识到了民主政治对国家兴盛的意义，因而开始主张向西方学习、实行立宪，明确提出了宪法问题，形成了一股宪政思潮……以康有为、梁启超为代表的维新派超越了“器”和“用”层面的局限，提出了一套比较系统完整的变法维新主张，并极力将其转化为社会现实，从而开启了宪政运动的实践之门。……1908年，清廷宣布预备立宪，并颁布了《钦定宪法大纲》……1912年3月通过的《中华民国临时约法》，是中国历史上唯一的一部资产阶级民主共和国性质的宪法性文件……昙花一现的《临时约法》与其后接二连三的立宪丑剧和骗局，使得近代中国宪政的命运始终处于风雨飘摇之中。
——苗连营《宪政文明体系里的“中国色彩”》
(3）根据材料四并结合所学知识，说明近代前期中国宪政道路曲折发展的历程。
材料五：英国是一个稳重的民族，它注重实际而不耽于空想，长于宽容而不爱走极端，在世界历史的长剧中，属于英国的惊心动魄的场面着实不多见。但正是这个不爱走极端的稳重的民族为现代世界（至少是西方世界）奠定了好几块基石。
——钱乘旦、陈晓律《在传统与变革之间———英国文化模式溯源》
（4）根据材料五并结合所学知识，指出英国为现代世界奠定“基石”的主要表现。

(28分)从专制到民主、从人治到法治是一个漫长而艰难的历史过程。阅读下列材料，回答相关问题。
材料一作为立法机构的英国议会发端于十三世纪，在中世纪是听命于国王的御用工具。1688年光荣革命建立起立宪君主制政体以后，议会虽然被宣布为国家最高立法机关，但由于土地贵族势力强大，资产阶级代表人物很难涉足。1832年议会改革打破了贵族们长期垄断的政治权力，工业资产阶级获得了参政权和选举权。十九世纪七十年代，议会先后颁布了《秘密投票法》、《取缔选举舞弊法》，十九世纪末基本实现了成年男子的普选权，二十世纪初妇女也获得了选举权。
——CCTV大型纪录片《世界历史》
（1）据材料一，指出英国议会地位及议会权力的分配发生了怎样的变化？并分析产生变化的原因。
材料二

文献一：(1912年1月2日)
《中华民国临时政府组织大纲》

文献二：(1912年3月11日)
《中华民国临时约法》

第四条临时大总统得参议院之同意，有宣战、媾和及缔结条约之权。
第五条临时大总统制定官制、官规，兼任免文武官员，但制定官制、官规，及任命国务员及外交专使，须得参议院之同意。
第十八条行政各部设部长一人为国务员，辅佐临时大总统办理各部事务。

第三十四条临时大总统任免文武职员，但任命国务员及外交大使公使须得参议院之同意。
第三十五条临时大总统经参议院之同意，得宣战媾和及缔结条约。
第四十三条国务总理及各部总长均称为国务员。
第四十四条国务员辅佐临时大总统负其责任。
第四十五条国务员于临时大总统提出法律案公布法律及发布命令时须副署之。

(注：《中华民国临时政府组织大纲》是民国第一部具有宪法性质的法律，后被《中华民国临时约法》取代)
材料三在资产阶级民主共和政权建立初期，它(《临时约法》)首开了因人立法之风。因人立法反映出很大的封建人治主义色彩。因为法随人变，就造成了人的意志高于法的意志。
——韦庆远主编《中国政治制度史》
（2）比较材料二中两则文献内容的差异，并分析其变化的原因。(8分) 根据材料三并结合所学知识，评价《中华民国临时约法》。(4分)
（3）有学者认为《中华民国临时约法》是以美国1787年宪法为主要蓝本而制定。您是否赞同该观点？请说明理由。（8分，只判断不给分。）

孔子是儒家学派的创始人。阅读材料，回答问题。
材料一

（1）材料一中你会选择哪些资料作为研究孔子的史料，并说明理由。(6分)
材料二 1916年秋，康有为请政府于宪法中定孔教为国教。陈独秀连加痛驳，谓孔教与帝制有不可分的因缘，孔子提倡的道德礼教为封建时代的道德礼教，他的伦理学说与共和立宪政体相违。此后，李大钊、吴虞等人也对礼教进行了大力批判，胡适还提出了“打孔家店”的口号。
——据郭延以《近代中国史纲》等
（2）根据材料二并结合所学知识，指出维新变法时期康有为对待孔学的态度(2分)，概述陈独秀等人批判“孔教”的历史背景。(8分)
材料三怎样对待本国历史？怎样对待本国传统文化？这是任何国家在实现现代化过程中都必须解决好的问题。我们党在领导革命、建设、改革的进程中，一贯重视学习和总结历史，一贯重视借鉴和运用历史经验。……我国传统思想文化根源在社会生活本身，是人们思想观念、风俗习惯、生活方式、情感样式的集中表达。古代思想文化对今人仍然具有很深刻的影响。我们要对传统文化进行科学分析，对有益的东西、好的东西予以继承和发扬，对负面的、不好的东西加以抵御和克服，取其精华、去其糟粕，而不能采取全盘接受或者全盘抛弃的绝对主义态度。
——2014年10月《习近平在中共中央政治局第十八次集体学习时的讲话》
（3）根据材料三对待传统文化的原则，举例说明当前我们应如何对待儒家文化？