去年是辛亥革命100周年，不少学者注重从世界历史的宏观角度来-优题课

15世纪东西方涌现出两位伟大的航海家——郑和、哥伦布。阅读下列材料，回答问题：
材料一当1992年哥伦布发现新大陆500周年时，许多国家纷纷举行纪念活动，联合国教科文组织欲把哥伦布发现新大陆的日期作为全球节日，但最终因引起美洲印第安人后裔强烈不满和坚决反对而作罢。
材料二在迎接2005年郑和下西洋600周年之际，世界各地蚓纷纷开展活动纪念郑和。马达加斯加发行了《郑和下西洋》小型张邮票；马来西亚马六甲州准备在三保山上建立郑和纪念馆；2003年5月28日，世界上第一个以‘郑和’命名的清真寺在印度尼西亚东爪哇首府泗水举行落成典礼并正式对外开放。
（1）全球化进程始于哪一历史事件？材料—中美洲印第安人后裔强烈不满和坚决反对的理由是什么？
（2）与哥伦布发现新大陆比较，郑和下西洋更受欢迎的原因是什么？梁启超曾感叹“郑和之后再无郑和”，请结合史实加以说明。
（3）二战后世界经济呈现什么样的发展趋势？20世纪90年代以来这种发展趋势加快，为什么？

阅读材料，完成下列各题。
材料一
洋务派创办洋务的过程中，深感人才的明显缺陷……于是他们在不改变传统教育体制的前提下，创办了一些新式学堂。这些学堂有京师同文馆、福州船政学堂、上海电报学堂、天津西医学堂、北洋水师学堂等。京师同文馆是洋务派创办的第一个洋务学堂，开中国近代学校之先河。
材料二
15世纪西欧的教育思想发生了一些变化，一些教育家主张学校教育应让学生快乐而健康地生活，使学生成为一名负责任的公民。
—弗罗斯特《西方教育的历史和哲学基础》
材料三
各科教科书，务合乎共和民国宗旨，清学部颁行之教科书，一律禁用。凡民间通行之教科书，其中如有尊崇清朝及旧时官制、军制等课，并避讳抬头字样，应由各书局自行修改，如学校教员遇有教科书中不和民国宗旨者，可随时删改……小学读经课一律废止……中学校以完足普通教育，造成健全国民为宗旨。科目有修身、国文、外国语、历史、地理、数学、博物、物理、化学、法制经济、图画、手工、乐歌、体操。
—南京临时政府《普通教育暂行办法》
（1）结合所学知识，分析材料一中的洋务学堂在人才培养方式和教育目标上与传统教育相比有何变化？其变化有何积极意义？
（2）结合所学知识概括材料二中的“教育思想”所体现的时代主题以及产生这一变化的时代背景。
（3）依据材料四，结合所学知识说明南京临时政府在人才培养目标和教育内容上的进步性。这一变化从本质上反映了什么？

阅读材料，完成下列各题。
材料一
19世纪末20世纪初，主要资本主义国家在社会领域进行了多方面调整。如英国1909年颁布的一项法案授权成立工资管理处，负责确定在“流汗行业”工人的最低工资；另一项法案授权成立一个行业管理局，为失业者提供就业信息；1911年提出国家保险法法案，对失去健康和生病者提供保险。法国1892年的法律为所有工人确定了最大限度的工作时间10小时；1893年的法律为工人安全和健康作了充分的规定，同时还保障工人及其家属的免费医疗。德国也先后颁布了“疾病保险法”、“意外工伤保险法法案”、“老年及残疾保险法”，保障工人的权益。
—吴于廑主编《世界史·近代史》
材料二如下图

70年代初市民排队买年货　　　 80年代某农民买了一台黑白电视机，引来乡亲羡慕的眼光

90年代中期花卉市场人头攒动　　　新世纪出国旅游成为一些市民节假日的首选
（1）根据材料一，简要归纳欧洲各国在社会领域进行多方面调整的共同点。试结合所学知识分析欧洲各国调整的主要目的。
（2）观察材料二图片并结合时代背景，指出从20世纪70年代以来中国民众的生活需求发生了哪些变化？概括指出新时期在国计民生方面取得显著成就的根本原因。

阅读下列材料并回答问题。
材料一：夫在芸耨，妻在机杼，民无二事，则有储蓄。……春夏夫出于南亩，秋冬女练于布帛，则民不困。
——《尉缭子·治本》
（1）依据材料一，归纳小农经济的特点。
材料二：万历时王世懋《二酉委谭摘录》说是“天下窑器所聚，其民繁富，甲于一省”，“万杵之声殷地，火光烛天，夜令人不能寝”，因而他戏称之为“四时雷电镇”。万历三十四年萧近高说：“(景德)镇上佣工，皆聚四方无籍游徒，每日不下数万人。”清代唐英在《陶冶图说》中也记载了当时的实况：“景德镇袤延仅十余里……以陶来四方商贩，民窑二三百座，工匠人夫不下数十万，藉此食者甚众。”
（2）材料二反映了明清时期制瓷业的发展出现了哪些特点？这能否说明中国经济结构发生了根本性的变化？为什么？]
材料三：宰相是中国古代最高行政长官的通称。“宰”的意思是主宰，商朝时为管理家务和奴隶之官；周朝有执掌国政的太宰，也有掌贵族家务的家宰、掌管一邑的邑宰，实已为官的通称。相，本为相礼之人，字义有辅佐之意。“宰相”连称始于战国。……当时的所谓宰、相或宰相，地位均相当于丞相。……“宰相”一般只是一个习惯用语，而不是一个正式官名。
（3）根据材料三和所学知识，指出先秦时期的“宰相”与秦朝的丞相有何不同。
材料四：唐太宗认为：“以天下之广，四海之众，千端万绪。须合变通，皆委百司商量，宰相筹画，于事稳便，方可奏行。岂得以一日万机，独断一人之虑也。且日断十事，五条不中，中者信善，其如不中者何？以日继月，乃至累年，乖谬既多，不亡何待？”
——《贞观政要·政体》
材料五：中国帝制时代的政治体制两千多年间似无实质性的重大变化，但在国家权力的运作方式上，却因社会政治经济形势的变化呈现出不同的运作机制。……唐代“在三省体制下，决策不再是单纯的皇帝个人行为，皇帝的最后决定权包含在政务运行的程式中”。
——刘后滨《唐代中书门下体制下的三省机构与职权》
(4)依据材料四概括唐太宗关于权力结构的主张和目的。结合材料五，说明唐代“三省体制”运作方式在当时所产生的主要意义。
材料六：元朝开始，宰相制度便进入衰亡期。元朝开始是一省多相制，后改为两省多相制，又以中书省取代尚书省。明朝从废丞相到实行内阁制，使中国传统社会的中央官制发生了最重要的变革。文彦博(注：宋神宗时三朝元老、枢密使)：“祖宗法制具在，不须更张，以失人心。”帝(宋神宗)：“更张法制，於士大夫诚多不悦，然於百姓何所不便？”文彦博：“为与士大夫治天下，非与百姓治天下也。”帝：“士大夫岂尽以更张为非，亦自有以为当更张者。”
——李焘《续资治通鉴长编》
（5）结合材料六，指出制约皇权的除了相权，还有什么力量？分别说明其为何能够制约皇权。
材料七：中国古代的中央集权制度，从其产生之日起，其组织机构就具有多民族、大一统的性质，其职能就具有维护、推动、发展和形成多民族、大一统国家的历史任务。如果这一制度被削弱，此国家准出问题。传统农业对水利有着更多的依赖，这是靠一家一户的小农无法实现的……秦凭借从中央到地方较为完善的统治机构，做到了“书同文”。文字统一对形成共同的文化认同和民族认同，对中国的民族融合、国家统一、疆域拓展、历史延续，都起着不可替代的作用。
——摘自凤凰网
（6）依据材料七，概括这一制度对推动中华民族发展的作用。
材料八:后之为人君者不然，以为天下利害之权皆出于我，我以天下之利尽归与己……是以其未得之也，屠毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然！曰：“我固为子孙创业也。”其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女以奉我一人之淫乐，视为当然，曰：“此我产业之花息也。”然则，为天下之大害者，君而已矣，向使无君，人各得自私也。
——黄宗羲《明夷待访录》
（7）结合时代背景评述材料八的观点。 (6分)

阅读材料，回答下列问题。
材料一:孔子的学说在他生前并没有被普遍接受，更不用说贯彻了。但是它们最终流行了，并成为国家的正式教义。其一个原因在于，他的观点从根本上说是保守的，他接受现状，这自然受到上层统治者的欢迎；另一个原因是，他强调道德原则，坚认道德原则是恰当地行使权力的先决条件。最后，孔子为在他去世两个半世纪后，随着帝国政府的建立而成为必不可少的官吏们提供了一门官场哲学。
——摘编自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
（1）根据材料一，说明孔子学说最终“成为国家的正式教义”的原因所在。
材料二:孔子学说之后，中国最有影响的哲学是道家学说。这是可以理解的，因为这两家学说正好相互补充，满足了中国人在理智和感情上的需要。
——摘编自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
（2）结合材料二和所学知识，说明儒家和道家是如何“相互补充，满足了中国人在理智和感情上的需要”的。
材料三：《春秋》大一统，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民之所从矣。
——《汉书·董仲舒传》
（3）根据材料三，董仲舒提出了怎样的主张？汉武帝时期对其他各家学说就真的“皆绝其道”了吗？试举例加以说明。
材料四：统一思想，归本儒家，便是要使全国人有一致的信仰，让大家在相同的目标下，致力于共同的利益，所以统一思想是有其必要的……因此我们平心而论，董仲舒统一思想，尊崇儒术的呼吁，其功当多于过。
——李威熊《董仲舒与西汉学术》
材料五：秦以后的中国文化曾遭受三次厄运，一次是秦始皇的焚书，一次是汉武帝的罢黜百家，再一次是明初的科举制度。在这三次中，要算董仲舒所发动的这一次对封建政权的长期巩固所起的作用最大，对文化的危害也最为长远。
——胡寄窗《中国经济思想史》
（4）根据材料四、五，两位学者对董仲舒的评价有何不同？原因何在？
材料六：万物皆有此理，理皆同出一原。……如为君须仁，为臣须敬，为子须孝，为父须慈。物物各具此理，而物物各异其用，然莫非一理之流行也。
——《朱子语类》
（5）材料六中，朱熹对道德规范提出了什么新的见解？分析其产生的历史影响。
材料七：夫人者，天地之心，天地万物本吾一体者也。生民之困苦荼毒，孰非疾痛之切于吾身者乎？不知吾身之疾痛，无是非之心者也。是非之心，不虑而知，不学而能，所谓“良知”也。
——王阳明《传习录》
(6)据材料七概括“良知”的内涵，结合所学知识指出王阳明提出的“致良知”的方法。综合材料七、八谈谈你对中国传统伦理道德的认识。

中国	清朝（1644-1912）；中华民国（1912-1949）
日本	明治天皇（1868-1912在位）；大正天皇（1912-1926在位）
印度	1849年英国殖民者占领全境；1947年成立印度自治领
阿拉伯	16世纪起为奥斯曼帝国统治；19世纪英国侵入；20世纪20-30年代开始独立
土耳其	奥斯曼帝国（14世纪-1922）；土耳其共和国（1923-）
伊朗	卡扎尔王朝（1796-1925）；巴列维王朝（1925-1979）