阅读下面的文言文，完成小题。余靖传朱熹余靖，字安道，建州人。-优题课

阅读下面《论语》选段，回答下列问题
（一）子张问善人之道，子曰：“不践迹①，亦不入于室。”（《论语·先进》）
（二）子曰：“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。”（《论语·子路》）
（三）子适卫，冉有仆。子曰：“庶矣哉！”冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之。”曰：“既富矣，又何加焉？”曰：“教之。”（《论语·子路》）
（四）季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。”（《论语·颜渊》）
【注】①践迹：踏着前人的脚印走
下列各项对上面选段内容的理解，不正确的一项是（）

A．选段（一）孔子意在告诉子张，一个向善的人，应该虚心向别人学习，才能登堂入室，达到更高的境界。

B．选段（二）孔子认为一个士在行事上要有标准，坚决不做耻辱之事，不欺辱自己的君主。

C．选段（三）孔子认为，一个国家的人口多了，应该要先使他们富裕起来，然后在这个基础上教育他们。

D．选段（四）孔子反对杀人，认为在上位的人只要善管政事，百姓就不会犯上作乱。

选段（三）（四）反映了孔子在治国施政方面，，的思想。（用自己的语言概括，每空1分，共3分）
孔子的学生曾子曰:“士不可以不弘毅，任重而道远。”请结合文段（二）谈谈你对这句话的理解。

阅读下面课外文言文语段，完成文后各题
留从效泉州永春人。幼孤，事母兄以孝悌闻。颇知书，好兵法。
唐末，王审知①据有福建之地，子延钧，后唐长兴中称帝，国号闽，都福州，为其下所杀，立审知次子延羲。延政，延羲弟，为建州节度使，自延羲立，不服，数举兵相攻。晋天福末，部将朱文进杀延羲，据其自立，署其党黄绍颇为泉州刺史。
时从效为泉州散指挥使，与其裨校王忠顺、董思安及所亲苏光诲相与图议。从效言：“吾等皆受王氏恩遇，今王氏子孙未复位而不思报，而交臂事贼，可谓忠义乎？闻建州士卒谋尽力击福州以复王氏，苟一旦功先成，王氏复位，我辈何面见之邪？”于是忠顺、思安置酒从效家，募敢死士，得陈洪进等五十二人，夜持白梃逾城而入，擒绍颇斩之。从效持州印诣延政从子继勋第，请主军府，从效等三人自署平贼统军使。继勋令送绍颇首于建州，奉延政为主。文进率众攻泉州，从效率部设伏，灭文进军，得福州。延政称闽帝，复国号闽，都要建州。
李璟②遣将攻建州，延政遂送款于江南。继勋亦以泉州降。璟将但克汀、建而归。李璟即建泉州为清源军，授从效节度、泉漳等州观察使。璟累授从效同平章事兼侍中、中书令，封鄂国公、晋江王。
从效出自寒微，知人疾苦，在郡专以勤俭养民为务，常衣布素，置公服于中门之侧，出则衣之。每言我素贫贱，不可忘本。泉州狭窄，教民间开通衢、构云屋。民甚爱之，部内安治。王氏有二女嫁为郡人妻，从效奉之甚谨，资给丰厚。每岁取进士、明经，谓之“秋堂”。
周世宗③征淮南，李璟以兵十万保紫金山。从效累表于璟，言其顿兵劳师，形势非便。既而果败，江北之地尽入于周。从效为保境安民，遣衙将蔡仲赟等为商人，以帛书表置革带中，自鄂路送款内附④，又遣别驾黄禹锡间道奉表，以獬豸通犀带、龙脑香数十斤为贡。世宗赐诏书嘉纳之。从效又乞置邸京师，世宗以其素附江南，虑其非便，不许。
宋初，从效遂上表称藩，贡奉不绝。太祖⑤特命使厚赐以抚之，使未至，从效疽发背卒，年五十七。
（选自《八闽通志》《宋史·漳泉留氏》有删改）
【注】①王审知：五代时期闽国创建者。②李璟：五代十国时期南唐第二位皇帝。③周世宗：五代时期后周皇帝④内附：表示归附诚意。⑤太祖：北宋开国皇帝赵匡胤。
对下列句中加点实词的解释，不正确的一项是（）

A．民甚爱之，部内安治治：太平

B．璟将但克汀、建而归克：克制

C．从效持州印诣延政从子继勋第诣：到

D．夜持白梃逾城而入逾：越过

下列全都表现从效对王氏忠心耿耿的一组是（）
①今王氏子孙未复位而不思报，而交臂事贼，可谓忠义乎
②从效持州印诣延政从子继勋第，请主军府
③继勋令送绍颇首于建州，奉延政为主
④文进率众攻泉州，从效率部设伏，灭文进军
⑤王氏有二女嫁为郡人妻，从效奉之甚谨，资给丰厚
⑥从效累表于璟，言其顿兵劳师，形势非便

A．②③④

B．③⑤⑥

C．①②③

D．①②⑤

下列对文章有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）

A．王审知的两个儿子继位后相继被部下所杀。留从效等帮助王审知的另一个儿子王延政复位建州，称闽帝。后延政率部投降了李璟，留从效为李璟重用。

B．李璟被打败后，留从效派人向周世宗表示归附的诚意，献上珍贵的贡品，还请求在京师修建官邸。周世宗因其一向依附南唐，最终虽然接受归附但不接受他在京师修建官邸的请求。

C．留从效向宋上表自称藩属国，并进贡了大量财物。宋太祖派使者送厚赏安抚他，但使者到后，留从效不久就去世了。

D．留从效出身寒微，能体察百姓疾苦，深受百姓爱戴。为官泉州时，他教百姓拓宽道路，兴建高楼。他还重视教育，每年秋天都举行考试选拔人才。

把文中划横线的句子翻译成现代汉语。
（1）于是忠顺、思安置酒从效家，募敢死士。
（2）从效累表于璟，言其顿兵劳师，形势非便。

（万章）曰：“敢问荐之^①于天，而天受之；暴^②之于民，而民受之，如何？”
（孟子）曰：“使之主祭，而百神享之，是天受之；使之主事，而事治，百姓安之，是民受之也。天与之，人与之，故曰，天子不能以天下与人。舜相尧二十有八载，非人之所能为也，天也。尧崩，三年之丧毕，舜避尧之子于南河之南。天下诸候进觐者，不之尧之子而之舜；讼狱者，不之尧之子而之舜；讴歌者，不讴歌尧之子而讴歌舜，故曰，天也。夫然后之中国，践天子位焉。而^③居尧之宫，逼尧之子，是篡也，非天与也。《太誓》曰：‘天视自我民视，天听自我民听。’此之谓也。”
（节选自《孟子•万章上》）
【注】①之：指尧推荐舜这件事。②暴：公开介绍。③而：如果。
下列各项中，对上面孟子选段的理解，不正确的一项是（）

A．万章对尧推荐舜、舜终得天下这件事此内存疑问，于是向孟子请教。

B．孟子认为，尧的儿子没有得到天下，是因为他仇视百姓招来的恶果。

C．孟子认为，君王是没有那样大的权力把天下授予他人的，即便你伟大如尧。

D．孟子认为舜最后得到天下，是因为他辅佐尧二十八年，成绩斐然，得到了老百姓的信任。

孟子引用《太誓》里所说的“天视自我民视，天听自我民听”，阐明的是什么道理？结合上面的选段，请简要说明你对这句话的理解。

阅读下面课内文言选段,完成文后各题。
【甲】子贡曰:“如有博施于民而能济众,何如?可谓仁乎?”子曰:“何事于仁,必也圣乎!尧舜其犹病诸!夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。能近取譬,可谓仁之方也已。”
厩焚。子退朝,曰:“伤人乎?”不问马。
子贡曰:“管仲非仁者与?桓公杀公子纠,不能死,又相之。”子曰:“管仲相桓公,霸诸侯,一匡天下,民到于今受其赐。微管仲,吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也,自经于沟渎而莫之知也。”
【乙】宋牼将之楚，孟子遇于石丘，曰：“先生将何之？”
曰：“吾闻秦、楚构兵，我将见楚王说而罢之。楚王不悦，我将见秦王说而罢之。二王我将有所遇焉。”
曰：“轲也请无问其详，愿闻其指。说之将何如？”
曰：“我将言其不利也。”
曰：“先生之志则大矣，先生之号则不可。先生以利说秦、楚之王，秦、楚之王悦于利，以罢三军之师，是三军之士乐罢而悦于利也。为人臣者怀利以事其君，为人子者怀利以事其父，为人弟者怀利以事其兄，是君臣、父子、兄弟终去仁义，怀利以相接，然而不亡者，未之有也。先生以仁义说秦、楚之王，秦、楚之王悦于仁义，而罢三军之师，是三军之士乐罢而悦于仁义也。为人臣者怀仁义以事其君，为人子者怀仁义以事其父，为人弟者怀仁义以事其兄，是君臣、父子、兄弟去利，怀仁义以相接也，然而不王者，未之有也。何必曰利？”
下列加点词语的解释不正确的一项是(3分) (　　)。

A．己欲达而达人达：:通达,行得通。

B．微管仲,吾其被发左衽矣微：贫贱。

C．吾闻秦、楚构兵：构兵：交战

D．轲也请无问其详，愿闻其指指：通“旨”，意旨、意向

下列各组加点词语的意义和用法,相同的一项是(3分)(　　)。

A．何事于仁,必也圣乎!为人臣者怀利以事其君

B．吾其被发左衽矣我将言其不利也

C．自经于沟渎而莫之知也先生将何之

D．我将见楚王说而罢之鸡鸣而起

下列有关文章内容的分析,不正确的一项是(3分)(　　)。

A．孔子认为一个人如果能够做到广施善济,他就不仅仅可以被看做是仁者,简直可以被看做是圣人。但是,想做到这一点是非常困难的,即便是尧舜也不可能做到。

B．孔子家里的马棚失火被烧掉了。当他听到这个消息后,首先问人有没有受伤。这表明孔子重人不重财,十分关心下人。事实上,这是中国自古以来人道主义思想的发端。

C．对于管仲,孔子肯定了他有仁德。根本原因就在于管仲“尊王攘夷”,反对使用暴力,而且阻止了齐鲁之地被“夷化”的可能。

D．孟子认为,“人臣”、“人子”、“人弟”心怀私利去伺候“其君”、“其父”、“其兄”，那么天下必然灭亡。

翻译下面的语句。(6分)
(1) 管仲相桓公,霸诸侯,一匡天下,民到于今受其赐。
(2) 是君臣、父子、兄弟去利，怀仁义以相接也。

阅读下面《论语》选段，回答问题。
孟懿子①问孝，子曰：“无违②。”樊迟③御④，子告之曰：“孟孙⑤问孝于我，我对曰无违。”樊迟曰：“何谓也。”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”
（《论语·为政》）
有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜⑥矣。不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生，孝弟也者，而为仁之本与！”
（《论语·学而》）
【注】①孟懿子：鲁国的大夫，“懿”是谥号。其父临终前要他向孔子学礼。②无违：不要违背礼节。③樊迟：姓樊名须，字子迟。孔子的弟子，比孔子小46岁。他曾和冉求一起帮助季康子进行革新。④御：驾驭马车。⑤孟孙：指孟懿子。⑥鲜：少。
在第二则语段中孔子为什么一再强调孝道？请简要概括。
在第一则语段中孔子列举“生”“死”两件事要阐述什么道理？请简要分析。